梁漱溟著名的“学问八重境界”之论，以此评判一个人的学问高低:
第一层：形成主见。用心思考一个问题，就会对该问题形成主见，作出自己的判断。
第二层：提出问题。没有学问的人，并非肚里没道理、脑里没理论，而是心里没疑问。有主见才有自我，有自我才有他人，才会发觉前后左右都是与自己意见不同之人，由此才能用心思考。
第三层：融会贯通。心中有问题就会寻求解答，于是前人的主张、今人的言论，逐渐融汇到自己最初的一点主见之中，成为日后大学问的萌芽。
第四层：知不足。古人云：“学然后知不足。”越是读书，越会发觉自己当初的肤浅见解难以解决问题。一种常见的弊病是，自己头脑简单，却指责人家头脑简单；自己浅陋，却认为人家浅陋，想当然地对他人批评攻击。
第五层：以简驭繁。凡是有系统的思想，在心中都会看得很简单。道理看得越通透，越觉得无话可说。反之，学问浅的人废话越多，思想不清晰的人名词越多。其实道理明透了，名词可用可不用。
第六层：学问归于己用。有无学问在于能否解决问题。若不能解决问题，那学问必定没到家，是假学问。假学问的人，学问其手中完全无法运用。
第七层：一览众山小。学问中的甘苦都尝遍后，再看旁人的见解主张，其中得失长短，都能看得透彻。这个浅薄，那个高深，这个是什么水平，那个是什么程度，都心知肚明。
第八层：通透。事理熟透之后，心中再无一点不通透之处。讲出的每一句话都极其晶亮透剔。
梁漱溟大师的这“学问八重境界”，实在是深刻而精妙。它不仅是对学问追求的指引，更是对我们思维方式和认知层次的一种挑战与提升。第一层的形成主见，让我们学会独立思考，不随波逐流；第二层的提出问题，促使我们不断探索未知，保持好奇心；第三层的融会贯通，则要求我们善于整合知识，形成自己的体系；第四层的知不足，提醒我们要谦逊，明白学无止境；第五层的以简驭繁，教导我们要抓住本质，摒弃繁琐；第六层的学问归于己用，强调学以致用，将知识转化为实际能力；第七层的一览众山小，培养我们的全局观和批判性思维；第八层的通透，更是一种理想的境界，让我们追求对事物的深刻理解和洞察。
