人类社会历史发展的奥秘是人的精神的展开。
人类社会中一切异化之力量皆退化之力量，任何异化力量之聚集皆退化力量之聚集。
人类命运进退之机毕集于此。
西方社会经济崩溃时希特勒之崛起表明，人类社会不仅能孕育强大的进化力量，亦能孕育强大的退化力量，就看哪一种力量在人类社会系统中占据优势了（所谓退化力量，并不仅指以飞机大炮武装起来者，而是指人类社会中的一切异化势力）。
人类在其无限的发展进化过程中，如能懂得在任何进化途径上都保持节度，而不使其发展到至臻至极的地步，也许能避免一般的“物盛则衰”的必然命运。或者，将来的人类世界中某一宇宙势力会持这样的进化观念。
返朴归真是人类永恒的命题，人类技术文明的发展也必将回归自然。上帝（Nature）创造了人，人则将创造出神与上帝（在不折不扣的意义上）。
只要产生了时代与社会的需要，任何看似不可克服的自然障碍与社会障碍，在人类的思想面前，最终都会丢盔卸甲地败下阵来。
人类几千年来所经历的苦难，其责任是否会在上帝？或者人类自身要承担很大一部分责任？还是上帝与人类责任各半？人类的物质宿命是不可避免的么？人类为物质关系所束缚，为自己的物质属性所束缚，这并非是人类的过错，但也不是上帝的责任。如果人类不是灵与肉的统一体，那么宇宙史与人类史就没有任何精彩之处了。
人的本质是精神，精神的本质是精神的能动性（创造性）。一个精神得到发展的人，是区别于生物人的人，精神的发展程度愈高，则离生物愈远，人愈成其为人。人类全部物质文明的进化，都是为了在普遍的意义上实现人类精神的高度发展，使原属于少数人的精神发展，演进为全人类的精神发展。未来人类社会最伟大的成就，决不是物质上的成就，而是人类精神进化的成就。即不是外在的成就，而是内在于人本身的成就。
社会动力不应是人已创造的东西，而应是形成人的东西。如果一种人的创造物是社会的动力，那么人就是社会的原初动力。例如生产力就是这样的东西。都说生产力是历史发展的动力，然而生产力又恰恰是人创造的，这样一来，人就是历史发展的更根本的动力。同时，人的本质是精神，这就是人类历史发展动力的奥底。
宇宙的全面退化是可能的的，人类社会的全面退化却取决于人类自己。物质与精神本体的退化乃是一种宇宙退化，问题在于人类能不能超越这一退化。
事实上，世界是以人的意志为转移的，只是这种意志须是总体的意志，大多数人的意志。个体的、少数人的意志是脆弱无力的。但就历史的首创精神而言，孤立的个人又是最强大的思想与精神创造力量。
功利是现代以至古代世界的轴心，在为物质关系严重束缚的时代，物质功利的必然性远胜于人的意志的必然性，人的意志的必然性从属于物质功利的必然性。在精神时代，精神的功利性将战胜物质的功利性，而成为人的意志的自然。那是真正人与精神的时代。
在现实中，无论稻田里的理想主义还是宫殿中的理想主义，总是失败的。战胜者，永远是自觉或不自觉的现实主义。但就终极历史而言，理想主义是必胜的。现实中，本没有绝对的现实主义，也没有绝对的理想主义，所谓的现实主义，总是包含有一定成分的理想主义，而且随着历史的发展，理想主义的内涵愈来愈强大，直到理想主义在人类历史上完全实现。
作者闻苏：爱好思想与哲学，理性强烈。兼涉自然哲学，社会哲学，经济哲学，人生哲学，文化哲学与精神哲学。著有《思想笔记——人是精神的载体》，《人生札记》等书。是各领域的深度思考者。为您提供各领域的思想分析，为您的生活，工作，事业提供理性指引。各平台同号：思想之狐闻苏。
