最近手机不离手,因此看到的各类信息也多。有些文章因为内容切合热点,且观点偏颇,便有了几分撩人的功效,使人总禁不住评论几句,怼一怼,发发心中邪火。因此,网上评论文字中总涤荡着浓浓的戾气。正因为这戾气,我是不在网上发声的。因为不喜欢和不够成熟的人有什么交流。
但今天有点欠了,不仅回复了一个人的帖子,还对某个评论进行了语重心长的回复。哎,大概是在家养伤憋得太久的缘故。
这个帖子的标题是“儿媳不照顾公婆,那婚姻的意义在哪里”,是针对刚刚颁布的《民法典》中“儿媳、女婿没有赡养公婆、岳父母的义务”一条引发的评论文章。
应该说作为网文,标题拟得成功,在看似奇葩的表达中,抓住了人们的眼球。换句话说,当你的观点表现偏颇,才会引发读者纠正的平衡心态。这大概就是现在很多网红文的特点吧。这也使我意识到我的文章是不可能引发热点关注的(当然我也不想引发什么关注),因为我总是中规中矩,不仅内容理性、端正,标题也一向严肃、端方。
本来就想针对婚姻再写点东西(以前写过,写的什么忘记了),后来因为懒一直没动笔,今天索性就这个话题完成计划。
我们为什么要结婚?婚姻的意义是什么呢?
抛开希腊神话及婚姻制度形成的原因,我认为婚姻的意义是为自己找一个可终生相伴、携手面对人生风雨、共同创造美好生活的伴侣,而不是为父母、为家族找个传宗接代的人或者免费保姆。
在这一点上,我特别欣赏《无问西东》中米雪扮演的沈母对儿子说的话:“你所追逐的功名利禄,你祖上全部都拥有过了,我只希望你体会人生的乐趣,希望你结婚生子,不是给我增添子孙,是想你知道为人父母的乐趣”。
这份令人赞叹的人生理解的形成固然是需要前提的,但作为普通人,并不一定意味着缺乏这样的人生智慧。尤其是现在这个时代,科技进步日新月异,网络与数字化的支撑技术不断改变着人们的生活,随即带来思想的翻天覆地的变化。应时、应势而变才是现代人应该有的态度。
传统的东西我们应该继承,但应该继承的是那些充满了智慧、符合“道”的、有着永恒能量的东西,而不是全部继承。我们应该葆有审视和置疑的态度面对所有的“应该”,之后学会结合当代的法律、道德、人的社会性、生物性,结合社会学、心理学等知识,以历史和辩证的观点进行筛选和辨识,多问几个为什么。一味地只懂“继承”,不懂“破”和“立”,其实是愚昧和无能的表现。
接着谈上面的话题:结婚只是怀着为父母找个能伺候的人的想法是很可笑的(生活中真有这样的例子),也是本末倒置的,从根本上讲也不可能幸福。
英国作家查尔斯·狄更斯在《双城记》中这样表达:这是一个最好的时代,也是一个最坏的时代;这是一个智慧的年代,也是一个愚蠢的年代;这是一个信任的时期,这是一个怀疑的时期。这是一个光明的季节,这是一个黑暗的季节;这是希望之春,这是失望之冬;人们面前应有尽有,人们面前一无所有;人们正踏上天堂之路,人们正走向地狱之门。
表达得太好了。好像在说那个时代,其实也是在描述当下这个时代。这个时代传统与现代的东西不断相互冲击,新思想与旧模式深层纠缠较量。人们享受着现代发展的成果,却又承受着多方位的撕裂与分裂的痛苦,尤其是面对婚姻的时候。
站在传统与现代之间,每个地域、每个家庭对婚姻的想法和认知实在不同。但面对的共同点是:一个小家的建立不容易,且初期非常脆弱,需要多加呵护,更需要每个人多付出。房子有了,不等于家就完全建立了,只有两颗心贴在一块了,家才算真正建成。由于生理原因,女人在生儿育女上必然多付出,男人在养家担责上必然多承担。男人女人各有各的位和份,站好了各自的位,守好了各自的份,家才有可能和谐幸福。
儿女独立,两个年轻人要成家,必然涉及到双方家庭的财务支出。按照传统,男方拿出的叫彩礼,女方拿出的叫嫁妆。其实在现代城市,这些称谓早已经改变,没有什么彩礼、嫁妆一说,就是双方家庭能拿多少是多少,作为对小家构建的资助。
但毕竟中国是传统社会,城市也依然有传统的余孽发挥作用。从道理上讲,只要孩子姓男方姓,男方父母在乎这些,那么没什么说的,男方多拿些钱是必须的。多拿是态度问题,能否拿出来是能力问题。没有能力有态度也行啊。
《婚姻法》是现世法,现实也的确让很多女孩子家庭留后手:如果男方家大方,房子写了女孩的名字,女孩家随即倾尽所有,比男孩子家拿得更多,且积极照顾外孙,因为经结婚经济一事,让女方家觉得男孩家父母大方,人品好,值得托付女孩终生。至于姓氏,两个孩子幸福就好,谁还管那些。且无论生男女,皆欢喜。
我的女同事就是这样处理儿子的婚姻事宜的。她在省城花了一百多万为儿子买了婚房,且不顾父母亲戚反对主动加了女孩子的名字。初期,女孩父母只打算拿个十几万元钱用于女孩结婚,结果一看男方家作为,深为感动,先后拿出几百万为孩子们置办门市房什么的。这叫两好嘎一好。父母从祝福孩子出发,在婚前就做得无可挑剔,这为儿女今后的婚姻提供了来自原生家庭支撑的幸福保障,成为了为下一代保驾护航的爱的动力。两个年轻人都是人中才俊,奋发有为,努力担责,又怎么会不知恩图报呢,还哪里需要什么法律规定!
法律规定的条款都是对社会和人性的最低要求,一味地拿它来说事,其实是对自己的贬低。
农村结婚的确是需要好多财礼的,弄得男方父母苦不堪言。
但话说回来,一切有因就有果,陋习是沿袭下来的,要求也跟着沿袭,一地鸡毛也跟着沿袭。不破不立,但破需要勇气,更需要规则的重新建立。需要每个人都能以独立的意识和尊重的态度面对生活和家庭成员,因为中国社会太缺少这些了。
另外,财礼、传宗接代、嫁出去的女儿泼出去的水、财产继承、伺候公婆等硬性要求都是一条链条上的产物,一个环节发生变化,其它环节必然有连锁反应,也要相应变化,这是正常的。所以,不能一看不要彩礼了就高兴,一看媳妇没有伺候公婆的义务了就不高兴,各种怼,怨气很重。
再说个反面的例子,发生在我的亲属身上。
我有个远方婶婶,生长于农村,后来嫁给叔叔,跟着叔叔到了城里。日子过得很苦,但一路打拼在城里站住了脚,有了一双儿女。
时间过得很难快,儿子到了结婚的年龄。有了心仪的女孩,相处半年便张罗着结婚了。婚房是婶婶家全款买的,五六十万。产权证上写的是叔叔婶婶的名字。女孩是小学老师,不计较这事,并表示不会要他们的房子。
之后,小家庭迎来了新生命,是个女孩,大家都很开心。一变百变啊。
新生命的到来引发了亲戚关系的频繁走动,随着近距离的接触,引发了婆媳之间的短兵相接。原本陌生的两个女人之间的磨合本就不容易,更何况女人生完孩子后,激素的急速变化让情绪极为不稳定,再加上日夜看护孩子的疲劳,让生活时时充满火药味。
最奇葩的事还是发生在房子上。婶婶为儿子买的房子还另有打算,就是用这套房子把在外地的女儿带到本市,这是其一;其二,女方因为已婚,会有房补,但办理房补是要拿房产证到单位的。但房产证上没有女方的名字,如何能证明是女方居住的房子呢?于是,女方商量婶婶叔叔想加一下名字,并出字据绝无占有这个房子的意思。婶婶不相信女方,打电话来向我求证。我的回答是确有其事。尽管如此,婶婶她们仍然将信将疑,在配合的行为上很迟缓,影响了女方办理房补的事。女方急了,和她们吵了一架。
婶婶又打电话咨询我。我也有点生气了,质问她:你也是女人,若果当年叔叔房无一间、地无一垄,你能嫁她吗?如果他有房子而和你没有关系,你以客居的身份在这个家庭生活,你还能甘心、放心地为他家传宗接代吗?不是女人贪图点什么,作为母体是要孕育后代的,自己怎么都成,孩子能生到大街上,且从此后居无定所吗?一个女人能为男人生孩子,就是对男人的最大信任。有了孩子对女人意味着什么你不是不知道,那意味着一生的辛苦和牵绊。只要女人为男人生了孩子,男方家多付出一些不应该吗?更何况人家已经表达了不要房子的想法,你为什么不相信人家?退一步讲,即便将来离婚了,房子女方分去一半,她是孩子的母亲,她要养育孩子的,给了她就等于给了孩子,你们吃亏吗?
还好,婶婶听了我的话,决定在房产证上写女方的名字。可是经此一事,女方寒了心,在和丈夫大打出手之后,离婚了。那时孩子才一岁多。
孩子女方带走了。婶婶的儿子至今没有结婚。
这回好,房子安稳了,可是儿子的家没了。可能有人会说:有房子还愁找不到媳妇?我只能回答:嗜欲深者天机浅呐!
对,谁的钱都不是大风刮来的,但眼里只有钱,心中没有情,头脑中没有智慧,那么钱就变成了刀刀见血的利器,伤人伤己。
从吸引力法则的角度说,如果你一心防备,在维护自己利益前提下只想不好的事情,那么这个不好的事情大多数情况下是会发生的。
它发生了,你能得意洋洋,说你神算、有预见性吗?
前后两个例子对比之下谁是谁非是不是一目了然了呢?
所以婚姻是用来干嘛的?是承载人的身体和情感的,也用来检验人的三观和智慧的。
人和人、家庭和家庭终究是不同的。能力不够,智慧不够,奢谈幸福!
总之,个人认为:进入婚姻如果不是以爱为出发点,一定慎入,否则等待的何止是一地鸡毛,简直如地狱。即便以爱为出发点,也需要经营婚姻的智慧。
还是那句话:男人女人是两个相交的圆,相交面积是婚姻存在之地,相交的面积越大,婚姻的喘息、生长空间越大。而如何让这个面积增大呢?唯有妥协!只有妥协,适当磨掉自己的个性、脾气、需求,才会让彼此走近,从而走进。最终你中有我,我中有你。但这太难了,尤其当我们还年轻的时候,“我”字太强的时候,磨掉一定的“我”必然是痛苦的,因此才说婚姻是修炼。
总之,想好为什么结婚很重要,思想决定行为。看问题多角度审视、思考,才能想明白,而想明白是做明白的前提。
家,终究是讲爱的,爱是一种能力,也是技术活;爱的对象是双方、多方,而不只是一方。
以爱唤起爱,以爱激荡爱,家定是温暖的天堂,老人、孩子皆欢愉!
(写于2021年1月17日,在任何关系的相处中都不要进行道德绑架,只想自己做了些什么就好了。人修行在任何一种关系中!另外,发生了问题之后,太多人根本就想不明白原因,从而做出改变,在挫折中成长,提升智慧,而且有可能把这种无知带向生生世世。从这一点延伸出去思考:人活着是为什么呢?答案是增加智慧!)