达乎道则明于理。
“是故持脉有道，虚静为保。”
是故医之持脉也，有象阴阳，合四时之道焉。斯道也，凡持脉者，所当虚心静气，时为之保守而不可失也。
“春日浮，如鱼之游在波；夏日在肤，泛泛乎万物有余；秋日下肤，蛰虫将去；冬日在骨，蛰虫周密，君子居室。”
彼春日气升，脉浮于上，其象如鱼之临于波也。夏日阳极，脉来长大而在肤，泛泛乎，充满于指，其象如万物之繁盛而有余也。
秋日阳气下降，脉微沉于肌肤，其象如蛰虫之将去。冬日阳气潜藏，脉已沉而在骨，其象如蛰虫之周密，君子之居室。
此四时之本脉也。然必知此四时之本脉，而后能察四时之病脉。
“知内者按而纪之，知外者终而始之。此六者，持脉之大法。”
独是病有内外，脉有沉浮，欲知其病之在内者，则必沉按，以纪其要，为之分部而别脏。察象以审气，庶在内之病无失矣。
若欲知其病之在外者，虽当候其浮，然必终而始之。审其沉以察其浮，为之辨其邪之本在外，与夫邪之本在内，而乍在外者，庶在外之病亦无失矣。
凡此六者，乃持脉之大法则也。
