顶礼本师释迦牟尼佛！顶礼文殊智慧勇士！顶礼具无缘大悲的至尊上师！顶礼传承大恩上师！
为度化众生，我愿发无上殊胜的菩提心！
1、满满的感恩
今天最值得纪念和提起的是，宜阳组又新来了辅导员刚卫师兄，重点是在其它的微信群里曾看到刚卫师兄的名字标注着偃师，这就是说刚卫师兄要从偃师过来为我们辅导，想到此处，突然很激动，有点热血上头，无以为报的感觉；又想到了这次17届发心工作人员只有一位获奖名额，洛阳的师兄们把奖项给了我们宜阳组的圆母师兄，师兄们都在尽自己的能力为宜阳组创造更多好的缘起，以激励我们对正法的希求心和信心，他们默默用自己的行动诠释了大乘佛子的威仪，感恩所有的师兄们！
2、摘录《不是为了快乐》中的皈依
今天来分享下《不是为了前行》一书中关于皈依的描述。主要有一下几个重点:以“信心”“虔敬”心来修持；根除“我执”金刚乘教法的目的教导我们从不净显现转化为清净显现；向纯正的皈依对象皈依。
原文：“皈依”有多种的窍诀教授。一种方法是我们皈依“佛”为导师、皈依“法”为道路、皈依“僧”为道途上的友伴。另一种，是金刚乘所教授的方法，是要具足绝对的信心认定上师即是“佛”，上师即是“法”，上师即是“僧”；甚至更为明确的——心即是“佛”，心即是“法”，心即是“僧”。
我们为何要观想上师为佛或其他尊胜的形相？事实上，我们到底为何要观想上师？为何不直接观想释迦牟尼佛的形相，并且相信他就是释迦牟尼就好？一个非常好的理由是，人类很难想象佛性可以存在于我们这种凡俗的生物当中。其次，我们同样难以相信，又打哈欠又喝茶的人类上师，会是一位真正的佛。他怎么可能是呢？很多事情他都还不知道，他平时都茫茫然，举止也完全缺乏理性。不过，有时我们也会有一种强烈的感觉，上师确有非凡之处，我们因而在对他全然信任与怀疑猜忌之间，左右摆荡。
蒋扬钦哲秋吉罗卓在他关于“上师瑜伽”的解释中写到，依据大乘与金刚乘的说法，佛性持续不断地显现。然而，如果这种显现尚未被福德所纯净化，它通常就会以烦恼的形式表现出来，例如嗔恨等情绪。一旦“纯净化”的过程开始进展，佛性就会显现为悲心、慈爱、理解与宽容，而有时它会以最为纯净的形式——虔敬心——显现出来。只有透过“虔敬”之门凝视时，才能看见某个我们夜夜是聆听与仿效的人，而我们称此人为“上师”。
对我们而言，上师是自己个人的佛。他不仅对我们开示，还无倦、无私地尽力让我们沮丧、失望，更让我们脆弱的傲慢受到致命伤，这一切都是为了满足一个目的——根除我们的我执。所以，从今起直到证悟，我们不仅要以皈依来摧毁表面的迷惑，更要以皈依来排除迷惑之根，藉由请求上师痛打它，撕裂它，粉碎它，直到它完全被摧毁为止。
那么，我们何不索性以上师日常的样貌来观想他？我们经常见到他，很清楚他的长相，甚至还跟他一起共进过几次晚餐，或曾陪他散步。为何要把事情变得如此困难，费力地去想象他身披厚重的织锦袍，头上还顶着西藏人喜欢让莲师戴的那种奇怪的帽子？毕竟，现今在世者无人见过莲师，也不知道他的装束到底是如何，我们唯一能参考的只有西藏的绘画和雕塑。
在理论上，金刚乘教法的主要目的是教导我们如何从不净显相转化为清净显相。我们都以惯常的不净显相来检视人类上师，然而，这正是我们必须尽力去转化的显相。虽然我们曾听过，当我们有纯净显相时，包括墙壁、天花板、地板等身边的一切看起来会相当不同，但在我们之中，鲜少有人可以在看待世界的方式上立即跨出这么大的一步。但是缺乏这种能力并非我们当下的问题，重要的是，我们需要尽快去除自己对上师的任何不净显相。当他打哈欠、睡觉、无节制地购物或行为古怪时，立即提醒自己，你所看到的只是自心的诠释，而这诠释正是需要被转化的。
要转化僵硬且二元分别的心所需的努力，远超过你在心眼中维持着上师是普通人的形相。因此，当你在修持中需要观想上师时，要想象他以莲师或金刚总持的形相，出现在你面前的虚空中。以普通人的形相观想上师，只会让你对他不净显相的习气永远存在，或者最多只把他看成是一位友伴而已，因而无法让你接受自己的上师是“无与伦比”的想法。
皈依：修持
当我们皈依时，必须向“纯正的皈依对象”皈依。但这代表什么？皈依的对象必须是遍知的、悲心的、全能的；具足这三种特质，才可能纯正“无欺”。如果皈依对象不是遍知的，他将不能辨明我们的困难；如果他是遍知的，但缺乏悲心，或者是具遍知、悲心但缺乏帮助他人的力量，那么他将不具格作为“皈依的对象”。
皈依对象的遍知如同太阳，遍在且遍照四方；他们的悲心迅疾如闪电，并且全然平等；他们具有全能的威力，能排除我们所有问题的究竟根源。我们必须一再地提醒自己这三种特质，也应该一如先前所讨论的，充分运用智识上的“假装相信”。不过，这并不容易，你认识的人有多少是全能的、遍知的或悲心的呢？你遇到过这样的人吗？还是这种想法古怪得不值一顾？
当然，我们通常可以从智识层面找到接受这种概念的方式，但问题是，皈依并非一种智识的活动。我们皈依之后要将佛法付诸修持，因此，我们几乎必须强迫自己去相信，具足遍知、悲心与全能的纯正皈依对象确实存在，并且要培训自己一再地忆起他们的习惯。
愿生生世世不离师，恒时享用胜法乐，圆满地道功德已，唯愿速得金刚持！
