1、顺服是对上帝和祂的旨意的委身和遵行 2、顺服的前提是在耶稣基督里以真理的道顺服
只要我們活著，殘餘的罪就仍住在我們裡面。
只要我們活著，殘餘的罪就活躍不斷，極力要生出邪惡的行為。
如果我們不對罪採取遏制的措施，如果我們沒有不斷地治死罪，它就勢必會產生支配和危及我們屬靈生命的可恥罪行。
神已賜給我們祂的聖靈和新性情，好叫我們有抵制罪和邪欲的途徑。
忽略這項本分導致恩典在靈魂中的衰敗和邪惡本性的繁盛。
若不盡此本分，基督徒便無法盡其它的本分。
研读圣经，认识神的话，不仅给路德带来祝福，也给那个时代带来祝福。同样，听和顺服神的话也能归正我们的生活，使我们成为圣洁蒙福的人。
敬畏主的人，以主的话为他的光，所以他倚仗的是上帝。 不敬畏主的人，自己点火成为他的光，他是倚仗自己，结局就必定悲惨
基督徒乃是一个渴望完全，并且竭力追求完全的人。他仍会经常跌倒、失败，时而灰心、时而惊讶，但他总是心怀盼望，锲而不舍，再接再厉。
——钟马田牧师
是他得了重生以后所必有的一种现象。我们看见这种特殊的现象显在一个人身上，便知道在他里面必是已经发生了一件事实──他得了重生。
因拣选带来人的信和敬虔、谦卑和温柔。
的确有人“轻率地认为拥有蒙选之恩，却拒绝走蒙选之人的路”。这样看来，他们并没有蒙选。圣经说，“因为，没有好树结坏果子，也没有坏树结好果子。凡树木看果子，就可以认出他来”（路6:63-64）。蒙选的人绝不会享受罪中之乐，也不会继续活在罪中（参见约一3:6）。
相反，当蒙选之人看见神恩典的浩大、得着他们不配得的爱时，他们就谦卑下来。他们承认神的爱不在于他们对神的爱，而是神先爱他们，并且不会改变。因此他们用爱来回应神的恩典之爱。有爱，就会有顺服（约14:15）。所以，蒙选的确据无论如何不会使人败坏和亵渎神。相反，蒙选的确据却是一个最大的动力，激励人结出感恩的果子。
转……从来没有哪个基督徒，可以不喝苦杯，不走苦路，不背十架就可以成圣的。
你的畏惧，不是对自己的担忧，却是对主的怀疑。路纵然艰难，只要你肯，主就必与你同行，因为你所走的每一步，主早已替你走过。
前进吧，不要退缩，若是成功，便是恩典，就算挫折，也是祝福。
问：如果一个人完全守住了律法，是不是就可以称义了！
答：1、是阿，但你得做得达到神的标准，也就是像神那么完美，你觉得做到了吗？因为人来就是照着神的形象造的，只是堕落了。我想，人连不该想的不想自己都做不到，这应该是最小的事了，人连最小的事情都做不来，你就別想靠行为称义了。再说，人有什么想法就有什么做法。人想法有问题，言语行为生活工作都不可能没有问题。
2、但恩典就做到了，我们身上所有的不完美都归到了基督身上，基督的一切完美都归在我们身上，不是因着行出来了，而是因着神给了，我们用信的方法接受，当你接受了你就白白得到了。使我们藉着他作完全人。
3、但你称义了，千万不要再犯罪、而是要遵行神一切诫命和话语，不是为着得救，因为你已经得救了，而是为着＂要叫你们行事对得起那召你们进他国、得他荣耀的 神。 ＂（帖撒罗尼迦前书 2:12 和合本)＂好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道 神＂。（歌罗西书 1:10 和合本)
4、你说，我做不到，是的，你做不到，我也做不到，神更知道你做不到，他也沒指望你做到什么，他只是要求你奉献作义的器具，一切让他借你来做。也就是说，你只管照忠心去做，他来为你做成。所以你不能借口做不到就干脆不做，就放纵私欲犯罪，如果你那样做，就是将耶稣重钉十字架，＂结局就是焚烧＂。 (希伯来书 6:8 和合本)。
5、主耶稣曾把你我比做病人，将他自己比做医生，病人身上所有的病全是医生的活，不是自己能干的活，因此，选择做是你的事，做的如何是他的作为。这就叫“你们得救在乎归回安息”。 (以赛亚书 30:15 和合本)得救的真安息就是死，＂我们若是与基督同死，就信必与他同活＂。 (罗马书 6:8 和合本)
6、所以，基督徒的行为不是行出来的，而是活出来的，不是凭自己行出来的，而是基督从我们身上活出来的。正如保罗讲的：＂我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着＂。 (加拉太书 2:20 和合本)你什么时候治死＂老我＂（在死的形状上与他联合），你就什么时候活出基督（在他复活的形状上与他联合）。
