《论语》关键词——“君子”（八）
五.如何修养君子
在孔子这里，君子修养的内容丰富，方法途径多样，概括起来，可以简单总结为：内外交养、理性认知、自我反省和德礼规范这四大原则。
1、内外交养
孔子认为，君子人格的修养，既包括内在仁爱的修养，也包括外在的礼仪修养，就是内外交养。就是“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”的原则。内在的质胜过外在的礼仪，或者根本就是有内无外，这是粗野；外在礼仪胜过内在的本性，不免流于虚伪。只有内外交养，文质彬彬，才是最好的修养。在内外交养中，内在修养是基础，是根本；只有内在修养才能使君子具有外在威仪。所以，他说:“君子不重则不威，学则不固。”一个人具有内在厚重的修养，是威仪的前提和基础。没有内在的厚重修养，不仅其学习不会牢固，外在的礼仪也不能真正呈现，就不会有所得。
2、理性认知
一个人理性认知能力的增强，就是其修养水平的提高。孔子已经注意到理性认知的重要性。《雍也篇》说：
6.26 宰我问曰:“仁者，虽告之曰‘井有仁焉’，其从之也？”子曰:“何为其然也？君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。”
宰我向孔子问到：“对于仁者来说，即使告诉他‘井中有人’，他会跟着跳下去吗？”孔子说：“怎么会这样呢？君子可以赶去救人，却不会使他陷入井中；可以欺骗他，他却不会糊涂地被蒙蔽。”
宰我是个奇才，很多问题都特别有启发性。不管这个“仁”是“仁”，还是人。君子有仁心，有爱心，有“杀身成仁”的勇气，有救天下人的使命感和责任感，但君子并不愚蠢，而是有理性认识和理性能力的。你可以假借合理的事实欺骗君子，但要是编造不合理的事情，便绝不能得逞。君子的理性修养源于学习和实践，也就是“博学于文，约之以礼”，是“下学而上达”。在博学基础上，进行理性概括和礼法实践，是为“约”。“君子不器”，有理性修养的君子，自有其高于一般人的才识，“不器”正是君子作为向“圣贤”的理想人格提升的集中表现，是由片面发展向全面发展的理性修养。
3、自我反省
孔子还发现自我反省的方法有其独特的重要意义。可以说，自我反省方法是孔子发现“人性善”的基本方法，是修养君子人格的根本路径。
15.21 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
孔子说：“君子责求于己，小人责求于人。”
孔子已经高度重视自我反省的修身方法，“求诸己”，就是在自己身上找问题的根源。再如：
15.19 子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
孔子说：“君子忧虑自己无能，不忧虑人家不了解自己。”
与“求诸己”从正面言相对，这一章专从反面来说。可见，孔子反省自己，是面临问题时，重在从自己身上找原因，不是针对顺境、成功宣传自己的功劳，给自己脸上贴金。有修养的君子，面临难题，身处逆境，绝不怨天尤人，怪罪他人、怪罪父母、埋怨环境等等。再比如，
16.10 孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
孔子说：“君子有九种思虑：目视要想到能明，耳听要想到能聪，神色要想到能温和，礼容要想到能谦恭，言语要想到能忠实，处事要想到能敬慎，有疑虑要想到请教，忿恨要想到后患，见有可得要想到应不应该。”
这里的“思”，一般解释为“思虑”，其实大多都是反思，和“见贤思齐”的“思”一样。九思就是这九个方面都要反思。孔子强调，君子应在学习、克己修养中反省自我，在社会交往中反思自我，找出自己潜藏的能力，给自己持续不断的修养增加动力。当然，还有曾子的“吾日三省吾身”，也是自我反省的典范。
4、德礼规范
15.2 在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
孔子在陈国没有了粮食，跟从他的人困病不堪，不能起来。子路生气地来见孔子说：“君子也有困顿的时候吗？”孔子说：“君子在困顿中能够固守自己，小人在困顿中却肆意妄为。”
孔子说:“君子固穷，小人穷肆滥矣。”一个人无论修养多高，或者无论有没有修养，都应遵循社会的基本规范，也就是礼法。特别是在穷而不达、贫而不富、贱而不尊时，尤其是在遭遇挫折、失败、痛苦时，在造次、颠沛时，尤其要守住底线，遵守礼法。君子“博学于文，约之以礼”“礼以行之”，都强调要以礼约束自己的言行。“君子怀刑，小人怀惠”，君子会时刻想着社会公德和法律法规，不会超越红线。至于“君子有三戒”（16.7）说，则更是从“血气”的角度来强调礼法修养的底线意义。君子修养的意义，就在于使礼法规范的遵循，由外在强制升华为内在自觉，这也为人类制度文明奠定了心性修养的基础。一个人有理想，有道德，遵纪守法，也就是前些年提倡的“五讲四美”，正是君子人格在人性修养中的具体体现。
总结
总之，君子文化是中华优秀传统文化的最显著的标志之一，君子人格已经成为中华民族的集体人格，君子人格也成了中华民族有别于其他民族的独特美德。2018年8月，习近平总书记在全国宣传思想工作会议上强调，中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉，其蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，不仅是我们中国人思想和精神的内核，对解决人类问题也有重要价值。
中华民族在经历了几千年的文明演进和发展后，最终形成了诸如修己慎独、仁爱孝悌、克己奉公、忠诚正直、勤劳勇敢、谦虚谨慎、艰苦朴素、团结互助等传统君子美德。这些美德已经深深地凝结在中国人民的血液中，甚至凝聚在中华民族的国格中。
人人都可以做君子，人人都应当做君子。愿大家读《论语》，做君子，人人都做一个“文质彬彬”的谦谦君子。
