人作为一个个体具有社会属性，生而为人是难以摆脱无处不在的人情世故的，没有哪个大师可以真正的长期独处而不与外界打交道。
上学和同学交往，需要讲人情。这次人家请你吃东西，下次就应该记住人家的好，有什么举手之劳一定得积极主动。
进入职场后，需要讲人情。比如领导请下属吃饭，平日里工作就应该更主动认真，把工作业绩做好看了，积极给领导争面子。
其实，长大了慢慢会发现和父母的关系也是如此。首先父母没有义务再养你了，吃饭送礼份子钱等这些都是不能马虎的。世俗的规则既然存在，也就有它存在的价值与合理性。无规矩不成方圆，毕竟关系再好的亲兄弟也是明算账，否则迟早出问题。
作为学生，职责不单单是学习，作为独立法人的成年人，生命中也不单单是工作，都会有属于他们的人情世故存在，他们也必须为此乐此不疲。即便是到了老年也有属于他的人情世故，可见这个世上每个人都有属于自己的奋斗姿态。
既然人情世故如此重要，和人们的生活息息相关，就有必要以一种学问的姿态看待。
不论年少轻狂、意气风发的你如何藐视权贵，无视世俗的条条框框，随着年龄的渐长，历经社会的磕磕碰碰，你终究会和现实妥协，因为你知道只有圆滑变通的处世方式，才能获得最舒服的人际关系体验。魏晋时期那些所谓的名士，都很自我孤高，无视世俗的规则，看上去很洒脱自在，其实正是因为内心的苦闷才做出那般放荡不羁的言行。
当心性褪去率性、变得稳重圆润，也就会逐渐的接纳人情世故的存在，直到有一天成为和蔼可亲、慈眉善目的长者。
人情世故是一门学问，一门特殊的艺术。它不像琴棋书画那样可以从小培养练习，关乎生理的发育，不是靠阅读书籍能够学会的，得行万里路，在社会的持续磨砺中获取。
