原文：凡知道者，势、数也。故先王不恃其强而恃其势；不恃其信，而恃其数。今夫飞蓬遇瓢风而行千里，乘风之势也；探渊者知千仞之深，县绳之数也。故托其势者，虽远必至；守其数者，虽深必得。今夫幽夜，山陵之大，而离娄不见；清朝日䵎，则上别飞鸟，下察秋豪。故目之见也，托日之势也。得势之至，不参官而洁，陈数而物当。今恃多官众吏，官立丞、监。夫置丞立监者，且以禁人之为利也；而丞、监亦欲为利，则何以相禁？故恃丞、监而治者，仅存之治也。通数者不然也。别其势，难其道，故曰：其势难匿者，虽跖不为非焉。故先王贵势。
注释：势：形势、趋势、气势、权势，大环境，个人以为更应该解释为根本原因，时髦点叫底层逻辑。
数：自然道理、客观规律
参：弹劾、监察
译文：凡是知道法治之道的，就明白势、数的重要。因此先王不依靠强硬而依靠势，不依靠忠信而依靠数。如今蓬草遇到大风直飞千里，是凭借风势；探测深渊而知千仞深度，是依靠悬绳能测量这个规律。因此，依靠势即便远也能到达；遵守规律，即便深也能测量。如果现在是深夜，山陵就算再高大，离娄也看不见；如果是清晨阳光明亮，飞鸟再高也能看见，秋毫再小也能分辨。因此眼睛之所以能看见东西，是依靠太阳的光明。能依靠势，不需要监察官吏也能廉洁，遵守规律事物就能处理好。现在官吏众多，又设置丞、监等官职。设立丞、监等官职，是为了禁止官员谋私利；然而丞、监等官职也想获取私利，那靠什么来禁止呢？因此依靠丞、监来治理的，也只能维持生存。通晓客观规律就不一样了， 寻找其中的根本原因，堵塞谋私利的门路，因此说：找到根本原因可以让这些难以隐藏，即便是盗跖也不能为非作歹。因此先王推崇势（根本、规律）。
个人感悟：草能飞的根本原因是因为有风，大家能看见东西的根本原因是有光，绳子能测量深度是因为客观规律。治国之道也在于寻找根本原因，遵守客观规律。丞、监可以监督百官同时也可以监守自盗，因此只有找到根本原因、遵守客观规律才能够让奸邪无所遁形。如何才能让人积极努力地去做一件事情，或者让人坚决地不去做一件事情？就是找到根本，然后形成这个势，让人知道做了该做的事情做了有好处，不该做的事情做了会被惩罚。
