「乡党篇第十」6
【原文】
君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑，袗絺綌，必表而出之。缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
【译文】
君子不用深青透红或青红色的镶边，不用红色或紫色的衣服作家居便服。夏天的时候，穿着细葛或粗葛的单衣，但一定要套在内衣外面。黑色罩衣配黑毛的羊皮衣，白色罩衣配白毛的鹿皮衣，黄色罩衣配黄毛的狐皮衣。在家穿的皮衣较长，右边的袖子短。睡觉一定要盖被子，被子要有一身半长。用狐貉的厚毛皮当坐垫。（丧服期满）除去丧服后，方可佩带上各种饰物。不是朝祭所穿的礼服，一定要加以剪裁缝制。黑毛的羊皮衣和黑色的帽子不用于丧事。每月初一，一定要穿着礼服上朝面君。
【注释】
“绀緅饰”，深青透红或青红色的衣服镶边。“绀”音“赣”，深青透红的颜色；“緅”音“邹”，青红色。“饰”，此处指衣服的领口与袖口等处的镶边、滚边。
“亵”音“谢”，私服也。“亵服”，即家居时穿的便服；“亵裘”，即家居时穿的皮衣。
“袗絺绤”，穿着细葛或粗葛的单衣。“袗”音“诊”，穿着单衣。“絺”音“吃”，细葛也；“绤”音“细”，粗葛也。
“表而出之”，指穿在内衣的外面。
“缁衣”，黑衣。“缁”音“兹”，帛黑色也。
“羔裘”，黑羊皮制的皮衣。“羔”，黑毛小羊；“裘”，皮衣也。
“素衣”，白衣。“素”，没有染色的白色丝绸。
“麑”，音“尼”，白毛小鹿。
“袂”，音“妹”，袖也。袖子，衣袖。
“寝衣”，被子。也有说是“睡衣”的，今不从。
“一身有半”，即“一身又半”，一个半身长。类似用法如“吾十有五而志于学”。
“狐貉之厚”，厚毛的狐貉皮。“貉”音“合”。
“居”，坐也。类似用法如《论语·阳货》中的“居，吾语女”。
“去丧”，除去丧服。
“帷裳”，音“唯常”，古时上朝和祭祀时穿的礼服，用整片布制成，不加裁剪。而普通的衣服是要经剪裁后缝制的。
“杀”，此处指剪裁缝制。
“不以吊”，不用于丧事。
“吉月”，月朔也，即农历每月的初一。
【评析】
本章记孔子衣服之类的礼节。
在古代，黑色是正式的礼服颜色，用于朝祭等场合。朝议和祭祀事关天下福祉，其重要性不言而喻。如果黑色被滥用，则无以凸显礼服的强烈仪式感及彰显其内容的重要性。“绀”“緅”二色都近于黑色，因此不用来作为衣服的缘边装饰。
紫色亦近黑，而大红色叫“朱”，也是很贵重的颜色。因此红紫二色不宜作为穿着随便的家居便服的颜色。
学习《论语》，“信而好古”，要“信好”其理中之义，而绝不可教条僵化。比如我们学习“夏天的时候，穿着细葛或粗葛的单衣，但一定要套在内衣外面。黑色罩衣配黑毛的羊皮衣，白色罩衣配白毛的鹿皮衣，黄色罩衣配黄毛的狐皮衣”这一段，并不是说一定要让今人像古人那样穿着打扮，而是应当了解，无论古今中外，衣着都应讲究礼仪，就好像现代在穿西装时对于鞋袜、领带的搭配也有诸多讲究一样。
亵裘是家常便服，做得较长，可以保暖。右手的袖子较短，是为了便于作事。当然，若是左撇子，那就应该左手的袖子较短。因此，为学者切不可教条。“短右袂”别解甚多，皆难以考证，亦不必深究。
“寝衣”即被子，其长度一身又半，是为了脚端可摺，以免透风，便于保暖。因为古时房屋保暖隔寒的效果较差，也没有好的取暖方式，因此需要用厚实的动物皮毛当坐垫。现代人类的生存条件早已大为改善，就不应再取用动物皮毛了。
《礼记·玉藻》云：“君子无故，玉不去身，君子于玉比德焉”，因此古人特别喜欢佩戴各种玉饰。但在服丧期间，是不能佩带任何饰物的，以示尽诚尽礼之意。只有服丧期满除去丧服后，才可以“无所不佩”。
“帷裳”是上朝与祭祀所穿的礼服，“非帷裳”是指其余的衣服。之所以“非帷裳，必杀之”，一定要对普通的衣服加以剪裁缝制，是为了区别于作为朝祭礼服的“帷裳”，以加重“帷裳”的仪式感，进而彰显其内容的重要性。
古时“丧主素，吉主玄”，即丧事用白色，吉事用黑色。“羔裘玄冠”是黑衣黑帽，用于吊丧则失礼，故应换为素衣素帽。
朝议关乎天下福祉，是一件极为严肃庄重的事情。以孔子对于仪式感的重视，当然要穿朝服上朝，以郑重其事。
