昨天我们聊到，伯夷、叔齐作为孤竹国公子，因互让王位逃至周地，在周武王伐纣的关键节点，出于对传统礼制中“孝”“仁”的坚守犯颜直谏，虽未改变历史进程，但其“守义不阿”的品格被后世儒家高度推崇，也成为中国文化中坚守气节的经典符号。
武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。
译文：周武王平定了殷商的战乱，天下都归附了周朝，而伯夷、叔齐却认为这是可耻的事情，坚守道义不肯吃周朝的粮食，隐居在首阳山，靠采摘薇菜充饥。
武王已平殷乱：意为周武王平定了商纣王造成的天下动乱。“武王”指周武王姬发，周文王姬昌之子，周朝的开国君主，率领诸侯灭掉商朝建立周王朝；“已”指已经；“平”指平定；“殷”即商朝，商朝都城在殷（今河南安阳），故后世以“殷”代称商朝；“乱”指商纣王统治下的暴乱政局。
天下宗周：意为天下诸侯与百姓都归顺尊奉周王朝的统治。“天下”指全天下的诸侯、百姓；“宗”指归顺、尊奉，以……为宗主；“周”指周王朝。
而伯夷、叔齐耻之：然而伯夷、叔齐却认为归顺周朝是一件可耻的事。“而”是连词，表转折，可译为“但是、然而”；“伯夷、叔齐 ”是商末孤竹国国君的两个儿子，伯夷为长子，叔齐为三子，因互让君位出逃，后因反对武王伐纣隐居首阳山；“耻”形容词的意动用法，译为“认为……可耻，以……为耻”；“之”是代词，代指“天下宗周”这件事。
义不食周粟：意为坚守道义，不肯吃周朝的粮食。“义”指坚守道义，这里是名词作状语，译为“遵循道义、坚守节义”；“食”指吃；“周粟”指周朝领土上出产的粮食，这里代指周王朝的俸禄或周治下的食物。
隐于首阳山：意为隐居在首阳山。“隐”指隐居；“于”是介词，在；“首阳山”关于其具体位置，有甘肃渭源、山西永济、河南偃师等多种说法，目前主流认可甘肃渭源首阳山为伯夷叔齐隐居地。
采薇而食之：意为采摘薇菜来充饥。“采”指采摘；“薇”即薇菜，也叫蕨菜，是一种可食用的野生野菜；“而”是连词，表目的，来；“食之”以它（薇菜）为食，即靠它充饥。
这是首阳采薇/不食周粟典故的核心原文：孤竹君生前遗命立叔齐为君，死后叔齐让位给兄长伯夷，伯夷以父命不可违出逃，叔齐也不愿即位随之出逃。二人投奔周文王时，恰逢文王去世，周武王正准备伐纣，二人叩马劝谏，认为“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”，未被武王听取。周朝建立后二人坚守节义，不食周粟，最终饿死首阳山，后世以此典故赞颂坚守气节、忠贞不屈的品格。
今天的学习就到这里。我们明天继续！
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