人类选择的不完美性、不充分性，所以我们必须要接受这种不完美，因为你做出的任何选择必然是不完美的，你做出的任何选择必然是不充分的，我们要接受我们的这种有限性。所以选择了就不要后悔，虽然你一定会后悔，因为任何选择都是会遭遇挫折。当你遭遇挫折的时候，你就会想，是不是当初另一个选择会更好。人们面对挫折无非有三种思路。第一种思路就是放弃啊，我一碰到挫折就放弃，所以有一句很流行的话叫，放弃，让我快乐。第二种立场是什么呢？第二种立场就是振作。但是很多时候你会发现啊，放弃和振作依然都是一个硬币的两面，因为很多时候啊，振作不过是无谓的振作，很多时候振作不过是为下一次放弃做准备啊。所以我们既不能想当然的放弃，我们也不能想当然得振作，我们需要去思考。在我们面对挫折的时候，我们需要去思考，虽然这种思考并不一定会带来一种充分理性的结论。
盖文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐乃赋离骚，左丘失明厥有国语……此人皆意有所郁结，不得通济，谷述往事思来者。你看见没有，这一切的挫折，在挫折的时候，不是单纯的放弃，也不是单纯的振作。喂，在干嘛呢？欲究天人之际，通古今之变，也就是站在人类总体的经验中去思考，你应该何去何从，你的痛苦和你的挫折，是否有独立的价值。你的挫折和你的痛苦，是否可从以前人的经验中获得启示，你能不能把你的痛苦挫折接到人类总体经验的电缆中，让人类总体经验的那个电流来激活你。难道你的挫折真的具有独立的价值吗？难道你的挫折在人类总体的经验中真的有那么独特吗？不一定啊。虽然我们说道可道非常道，但是如果你能因为你的挫折触摸到天道，那么朝闻夕死可以啊！因为你已经触摸到人类经验的综合，站在人类经验的积累上，能够有一个更高的视野，究天人之际，通古今之变。这就是为什么我们终究是要站在前人总体的经验的基础上，来看待我们出发的一切！为什么要多读书，因为多读书才能走出我们个体的狭隘，我们个体的挫折感。
