风和日丽的白露午后，拜访了潮州筝名家辜玉斌老师。辜老师出生于古筝世家，家学渊源，曾师从潮州筝大家陈安华，擅长潮州筝理论研究。他讲述潮州筝的故事，如数家珍。
一、潮州筝与潮州音乐
潮州音乐，即弦诗乐（辜老师说，弦诗二字，既雅，又古，源于诗经，这一部与音乐又着密切关系的文学著作）专有乐器众多，除了潮州筝，还有潮州二弦，潮州锣鼓，扬琴，椰胡等，而潮州筝是少有的，走出潮语区，为国内其他文化区的人所喜爱；随着海丝之路，走向世界，逐渐发展成为一个独立的音乐流派——潮州筝，并且在中国古筝流派中占据了核心位置。
潮州筝缘何能在弦诗中脱颖而出呢？辜老师说，大致有两个原因。第一，潮州筝本身是弦诗乐中元老级人物，源自秦筝，自古以来潮州音乐人多称之为“潮州秦筝”，在悠久的历史长河中积攒了丰厚的底蕴，自然有独立的底气。第二，潮州筝音高音域在弦诗乐中并不占优势，特别是左手技法“揉、按、吟、注”所展现的音韵细微变化，委婉，灵动等特点，完全淹没在弦诗合奏中。正因如此，潮州筝逐渐与同样适合室内表演，同样擅长表达细腻情感的琵琶，小三弦组成潮州细乐，独成潮州音乐中的一个门类，并最终发扬光大。
对于第二点，咋一听我有些疑问，在我印象中，古筝共鸣箱大，穿透力极强，声音怎么会小呢？这个，就与古老的潮州筝特点有关了。
二、古老的潮州筝
我问辜老师，传统的潮州筝是不是只有16弦？他指了指沙发后面，摆放在书架前的一台古筝说道，那就是16弦的潮州筝。16弦的潮州筝，还有不带一般古筝每隔五个音常有标识的钢丝弦，很精致，体量比常见古筝的体量要小一些。辜老师说，实际上，传统的古筝体量和古琴差不多。他从书房端出一架更为小巧的古筝。用精巧这个词，可能更为适合。我恍然大悟，难怪说潮州筝的声音小了。
对这台古老的潮州筝，辜老师用了三个总结性的词：一弦一柱思华年；天地人合一；剑胆琴心。
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年，是李商隐广为流传的诗。当然更广为人知的是“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，这个有点扯远了。“筝”与“瑟”有密切联系，“为琴，为瑟，为颂瑟。颂瑟，筝也”（《新唐书·礼乐志五》）。辜老师展现的这台精巧的潮州筝，采用最传统的制作工艺，还保留有“琴柱”。辜老师说，你看，这不就是“一弦一柱思华年”吗？顿觉唐风宋韵，扑面而来！
又何为天地人合一呢？辜老师说，琴面高拱，意喻为“天”；琴底平坦，意喻为“地”。而“人”呢，他把这台潮州筝竖起来。不得不说，制作太精妙了。整个琴身，自琴头的管帽形状，到眉、肩、腰，形态优美，犹如一位胸怀天地，顶天立地，忧国忧民，情操高雅的君子。
何为“剑胆琴心”？辜老师一手举着琴，轻轻晃动，我竟然听到共鸣箱中传来叮铃的微弱响声。辜老师说，这即是“琴心”。传统的潮州筝制作，为了增强共鸣效果，会在共鸣箱靠近琴头的位置，增加一小段金属弹簧，轻轻晃动，即有回响。苏轼有诗云：若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？潮州古筝，因有琴心，不在指上，我们也可以听其鸣。何等神奇！
三、潮州筝与"F"调。
辜老师教我，学潮州筝，从调“F”调开始，潮州筝曲，用“F”调定弦。对此，我有些疑问，当时访问时间已久，不好意思多追问。查了资料，才知潮州筝用F调定弦，有两个原因。第一，F调与潮州音乐特有的记谱习惯有关，这种记谱的方式与潮汕话有关，能达到“以音生韵，以韵带声”的效果。还与弹奏手法如“轻三六”，“重三六”有关。这些过于复杂，我现在还领会不了。一开始和辜老师联系时，他确认了我是哪里人，又问我是否会潮汕话，是否也基于此考虑呢？第二，F调更适合于潮州筝在潮剧中与其他的弦诗乐合奏。这是为何，我也不懂了。
昨天喝着辜老师的好茶，听他讲古（潮汕话俗称的讲故事），很开心，而更开心的是，正式拜入辜老师师门，即将开始第一阶段，长约两年的学习。
潮州筝，我来啦！
