在《三国演义》中，写了7位有名有姓的医生。分别是华佗、吉平、张角、于吉、诸葛亮、孟节、马钧。

第一位华佗。华佗在汉末与张仲景、董奉并称“建安三神医”。《三国演义》中只写了华佗，没有写到张仲景和董奉。华佗在书中共有三次出场，第一次是在第十五回《太史慈酣斗小霸王，孙伯符大战严白虎》，仅用一个月就治好了在战斗中身中12枪、奄奄一息的东吴大将周泰；第二次是在第七十五回《关云长刮骨疗毒，吕子明白衣渡江》中帮被曹军毒箭射中手臂的关羽刮骨疗伤，留下了刮骨疗毒的美谈。手术结束后，一向眼高于顶的关羽当众称赞华佗“先生真神医也”；第三次是在第七十八回《治风疾神医身死，传遗命奸雄数终》中帮患头风并病的曹操治病。华佗诊断后说要动手术，“用利斧砍开脑袋，取出风涎，方可根除”，一向多疑的曹操怀疑华佗像吉平那样要害他，就“先下手为强”杀害了华佗。

第二位吉平。吉平是朝廷的太医。在第二十三回《祢正平裸衣骂贼，吉太医下毒遭刑》中，吉平参与董承、王子服、吴子兰、种辑、吴硕、刘备、马腾等人的衣带诏谋杀曹操的计划。吉平的任务是等曹操生病时在药里下毒杀死曹操。可惜计划不够缜密，被董承家通奸的家奴秦庆和侍妾云英发现并向曹操告密。曹操将计就计假装生病叫吉平开药，结果吉平中计，衣带诏计划由此暴露了。除刘备、马腾在外侥幸逃过一劫，其余参与衣带诏的人都被曹操满门抄斩了。

第三位张角。张角、张宝、张梁三兄弟的黄巾军造反是整部书的引子。张角三兄弟之所以能够在短时间内聚众数十万人造反，除了朝政黑暗，天灾频发，还有一个重要的原因，就是张角在书中第一回《宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功》学到了“南华老仙”传授的《太平要术》中的医术，“中平元年正月内，疫气流行，张角散施符水，为人治病，自称‘大贤良师’”。流行病的社会危害很大，张角因为能够治好流行病而社会地位和号召力高涨。

第四位于吉。于吉在第二十九回《小霸王怒斩于吉，碧眼儿坐领江东》出场。孙策的手下介绍他“普施符水，救人万病，无有不验。当世呼为神仙”。于吉自我介绍“乃琅琊宫道士，（汉）顺帝时曾入山采药，得神书于阳曲泉水上，号曰《太平青领道》，凡百余卷，皆治人疾病方术。贫道得之，惟务代天宣化，普救万人”。但孙策却看不顺眼于吉，说他是“妖人”、“煽惑人心”，先烧后砍杀了他。不过于吉应该没有死，“只见一道青气，投东北去了”。

第五位诸葛亮。诸葛亮在《三国演义》中如神一般的存在。书中主要写了诸葛亮在兵法方面的造诣和成就，其实他也精通很多方面的技能，比如医学。在第四十三回《诸葛亮舌战群儒，鲁子敬力排众议》中，面对东吴名儒张昭关于刘备虽然得了卧龙却一样屡战屡败的刁难，诸葛亮以治病为例予以驳斥，“譬如人染沉疴（重病），当先用糜粥以饮之，和药以服之；待其腑脏调和，形体渐安，然后用肉食以补之，猛药以治之：则病根尽去，人得全生也。若不待气脉和缓，便投以猛药厚味，欲求安保，诚为难矣”……“这一篇言语，说得张昭无一言回答”。张昭的反应说明诸葛亮关于治病的理论是正确的，足以说明诸葛亮医术的高明——起码理论水平很高。可惜书中虽然没有写到诸葛亮治病救人的具体案例——只讲到赤壁之战前夕帮周瑜治好了“万事俱备，只欠东风”的心病。

第六位孟节，是带头造反被诸葛亮七擒七纵的蛮王孟获的哥哥。孟节因为无心功名，加上弟弟孟获蛮横无理，便隐居深山。孟节应该医术很高明，因为在他隐居的茅屋附近刚好有一条安溪和一口安乐泉，在安溪里洗澡可以治疗南方地区的疥癞病和瘴气病，喝了安乐泉水可以治疗因为喝了哑泉水导致不能说话的哑病。他还在茅屋前种了一种含在嘴里可以预防瘴气病的薤叶云香草。在第八十九回《武乡侯四番用计，南蛮王五次遭擒》中，蜀国士兵在深山中误喝了哑泉水，一个个变成了哑巴。幸亏有当地土地神显灵指点诸葛亮去找孟节帮士兵们治病。当诸葛亮招来时，孟节也大大方方地献出了安乐泉水和薤叶云香草，还教士兵们去安乐泉洗澡，治好了士兵们的病，为诸葛亮收服孟获平定南方作出了重要贡献。

第七位马钧。马钧在魏国曹睿当皇帝时任“博士”一职。博士是朝廷中掌管书籍文典的官员。在书中第一百零五回《武侯预伏锦囊计，魏主拆取承露盘》，曹睿大兴土木建盖宫殿，又想长生不老，就问马钧怎么样制作长生不老药。马钧看的书多，学的东西也多，就照搬书上的，说：“汉武帝尝（曾经）于长安宫中，建柏梁台；台上立一铜人，手捧一盘，名曰承露盘，接三更北斗所降沆瀣之水（露水），其名曰天浆，又曰甘露。取此水用美玉为屑，调和服之，可以反老还童。”曹睿听了很高兴，就叫马钧按照这个方法制作长生不老药。书中没有交代“马牌”长生不老药是否制作成功。估计没有成功，因为曹睿不久就病死了，年仅三十六岁。马钧也再没有下文——是制药失败被砍了？还是药还没制好曹睿就死了？

另外，书中还有一位帮司马师割掉左眼肉瘤而没有留下姓名的外科医生。后来司马师因为被文鸯夜袭营寨，惊得眼珠子都蹦出来了，但跟这位外科医生的医术没有关系。