读《悉达多》，经历了一个起伏的过程，这是读时心情的一种起伏。书以悉达多的一生经历为一条线，悉达多的一生，是太多人一生的某个部分。我以为有太多太多的人都能够在悉达多身上看到自己，看到那个曾经被欲念侵蚀与网住的自己。但没有人能够像悉达多这样，丰富。悉达多的人生，是充满曲折的，是跟我的想象不一样的。

悉达多出生在一个婆罗门的贵族，从小就有强大的学习能力，与各种人交流、谈论，他的灵魂不安宁，他渴望着找到“我”，于是他去加入了苦行僧的行列——成为“沙门”。在作为沙门的修炼中，他学会了“能够思想，能够等待，能够斋戒”，他决定离开沙门之后，见到了佛——乔达摩。他与这位世尊进行对话，认为自己要达到自己的目标，得走自己的路，自己的人生由自己来选择与拒绝。他想：“佛，却给了我一件东西——悉达多，我自己。”

在他离开佛之后，他觉悟到这个世界的美丽，天河林山，色彩绚烂，他觉醒了，发现了自己之前的闭塞，获得了新生。同时，他感受到了孤独，他不是婆罗门，也不是沙门的苦修者，也不是一个隐士，四周的世界消失了，他像是一颗天上的星，冰冷的绝望感淹没了他，然而他却比以前更加自信。

这时候，第一部结束了。一开始读第一部时，我有些压抑，一个饱读诗书的婆罗门，为了寻找自己，寻找自己的目标，离开家乡，成为苦修者，离开苦修者的队伍，拜见乔达摩，说着一些我并不能够十分理解的话语。离开乔达摩之后，他发现了这个从来没发现过的世界，这个绚烂的世界，也让我这个读者的心里开始有阳光涌进来。

书的第二部，让我感到了诧异。第一部分的基调让我觉得，这是一个艰难的寻找自己的路途，我没有想到第二部分，悉达多开始寻找爱情，开始陷入了世俗的生活。他遇到了甘玛拉，他生命中除了给他生命的母亲之外，最最重要的女人，且不管他们是否真心相爱过，甘玛拉把悉达多带入了一个他从来没进入过的世界，让他学会做生意、赚钱，学会性与爱，渐渐地，悉达多在这个世俗世界里，沦陷。“悉达多已经被这个世俗世界层层网住。欢乐困住了他，贪婪困住了他，懒惰占据了他，最后连那他一向最看不起并视之为最愚蠢的恶习——欲心，也侵蚀了他。他坠入了财产、财富和财宝所布下的陷阱。这时候，它们不再是一种游戏和一个玩具了，而已变成了一条锁链和一副重担。悉达多在一条弯弯曲曲的荒诞路径上流浪，这是一条最后的也是最堕落的路——赌博。”故事并没有像我想的那么发展，我以为这种世俗的生活，一开始就应该出现，没想到是出现在他生命的中端，而不是最初，没想到是在他饱读诗书后，经历了沙门的苦修后，经历了朝佛的洗礼后。在我心中，一个原来带着遥不可及光芒的悉达多，顿时鲜活起来。可能就是因为，他世俗了。

终于，有一天，他在梦里要走出这个世俗的泥淖了。他的心中充满了厌倦、苦痛、死亡，当到达一个极致的时候，他又变化了。他心中的“我”死了，他又一次重生了。他在河边，寻找摆渡人。和摆渡人瓦树地瓦一起，让河水来教导他，倾听河水，听到过往、现在的一切，他不再执着于悲哀或笑声，他能够倾听所有的声音。他的“我”正与万物融汇在一起，我想这无疑又是一种境界的提升，年迈的悉达多，终于停止了和自己的命运的抗争，脸上闪烁着智慧和宁静。此时的悉达多也是一个佛了。这时候，悉达多也成为了世尊，兜兜转转，轮轮回回，有太多东西需要时间、需要经历、需要开导、需要历练、需要沉淀、需要彻悟。

悉达多的一生经历了几个转变呢？从婆罗门到沙门，从沙门到朝佛，从新生到陷入世俗，从陷入世俗到重生，从重生到与万物为一体，大概说来，我觉得有五次转变。并不平坦，也非直线，升升降降，总是在等待着一些时刻的到来。面对那些时刻，需要勇气，需要壮士断腕。我们通俗所谓的量变到质变，也有分明的体现。

对于我们常人来说，心里并不一定乐意去接受一些转变，去直面一些困难。就像悉达多在世俗社会里那样，他已经被这些东西侵蚀了，我们在自己的社会里，也被太多的东西所侵蚀。我们不愿去思考，不愿去分析，不愿走出自己给自己画的圈圈，没有勇气，没有力量，生老病死。所以，这个世上，悉达多并不多。人容易被两种情绪所操纵，一是恐惧二是贪婪。我们的每个决定、每种选择，或多或少都与自己的这两种情绪有关，我们没有意识到自己被它们控制着，悉达多后来也被它们控制了，但他靠着从前的积淀适时地走出来，把命运控制到自己手中，把情绪控制到自己手中。我们呢，我们并不会直视自己心里的东西，也许太过血淋淋，不忍面对，因为不忍不敢不能，后来的后来便失去了意义，只是重复一些机械的动作，没钱了就去赚，赚来了又来还债。浅层的原因都能说出来，但深层呢？

悉达多心中的那只“鸟”从未死去过，正是因为这只鸟一直活着，才一次次地啄醒悉达多。我们心中也有一只“鸟”，我们不要让它遗失在心灵的角落里，时时看望它，照顾它，去和它说说话吧。它在的，我们能找到它。