苏轼站在边陲的海边，已是半百年岁的他，忽的有所感，言而发“何时归去，对一张琴，一壶酒，一溪云”。这首《行香子》叫人读来百感交集。唉‘何时归去’名利蚀了这颗心，归去了无期。
人，从哪儿来，总会想回到哪儿去，安土重迁，非一日也，而是长久的愿。而寻求回归，寄不得半点机心，这叫人无奈的抉择，等待，到来的却是放弃。
因为，逃脱名利不切实际，他们那无形的手能扯着你，无论你到哪里。
一个人，一住踏入尘世，便汨落其中，同其泥而汨其波，最后沦陷其中，无以自拔。
人在那样的处境下，暴露出的最可怖的矛盾性。即知“生之向死”，那这余下的华年供我享受，便忆过往。又抛不开浮名虚利。沉重的行囊，那偏了的指标，只教你盲着迈入了沼泽，一下子沦陷，可人总觉得那泥泞中有份温热。
沼泽深么，抬脚便可踏出，可这一步，汨没其中的人没愿意的，只说有余温，朝着回归的路再望去，深邃，阴暗，那彻底的恐惧，之后，看不见，听不见，黑暗尽头会是什么，多数人假设了凛寒。
向往着美好，沉沦污浊，又惊惧着前方，无力也无路可走。
每个人却都清晰地知道，人的生命是脆弱，一生短暂，我们活不过磐石玉壁，更别说是天地。卷入了时间，滚滚的漩涡，就只能，只能呜咽。
进一步，抑或退一步，都很难。
人，一旦执迷，就独自默默起语：别难纠结。
命运若是给一条路也罢，那样，无力的人，只需往前走，一无反顾。
终究……想到的还是失去的。得到也是失去的前奏。
徽宗即位后，苏轼被调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年四月大赦，复任朝奉郎。苏家于是连日北上赴职。
是啊，人生的变数几人能够道清。魅力的世界叫人无法拒绝，恐惧的威慑叫人无法逃避。
人啊，还是，坠去了尘世，未曾想过身心疲惫，反美其名曰“入世”，当真？
《诗经•陈风•女曰鸡鸣》中先民歌颂：“宜言饮酒，与子偕老，琴瑟交御，莫不静好”那段在历史中无法想象的时光总叫人怀疑它存在的真实性。毕竟，生产力那么低下的时代，能佳人相伴一生，无恼无怒，就是那份恩爱的表达，都能贯穿日常。
苏轼，得不到，也不敢再想，想过也知道是虚妄，他毕竟失去过她。纵是放诞不羁，也会到老疲惫。
鬓久已白，旅怀空自清。
那年，他在北归途中，身体愈发差。应曾有常州安家的打算，苏轼决定在常州略做歇息。其实，又何尝不是苏东坡终于选择了常州作为自己的终老之地。
建中靖国元年七月二十八日苏轼卒于常州。生命到了尽头，终于可以解脱。我不知道他在生命最后一刻是如何，但我可以料想，他笑了，可能疲惫到只是嘴角轻微上扬。
他看到了她，他的幼子，看到了宜兴的郊外乡墅，看到了这一辈子一双草鞋踏过的路，路的尽头，是他的影子。
生命到头，像是一盘棋到了终局。梦和现实安排已然斗得疲惫，于是倒下的是一副无用的皮囊，迫害的却是支离破碎的灵魂。
谁人又可知晓灵魂有无归宿，他若归去，又要在天地间漂泊多少年。
人啊，在这世间供奉了数十年皮囊，却能叫灵魂到最后枯萎了。争抢不休，却是残害了一干灵魂摆渡者。
那一张琴，一壶酒，一溪云，是苏轼意欲摆渡名利者的奢望。
