如果我说，没有何仲伍老师，就没有"蒋孝子″，你一定会说我胡说八道:现代人是不可能决定古人的存亡的。对！但，我可以肯定的说，没有何老师的发掘、整理和奔跑、呼吁，"蒋孝子″这段历史将会永远泯灭在历史的长河之中。
何老师曾是我的邻居，上世纪八十年代时，我父母亲和何老师都是东坡小学的老师，我们一起住在现东坡书院后院的望湖楼上(原东坡小学使用东坡书院的院址办学)。
何老师留给我的印象是超级认真，永远在"痛心疾首″，我每次经过他家的窗口时，每每都会见着何老师在苦口婆心地教他六岁的女儿画画，那幅画面我一直没忘。
何老师是蜀山当地人，听他说，儿时在乘凉时，会听长辈们讲蒋孝子的故事:
清末民初，宜兴蜀山有一蒋姓人家，主人叫蒋念劬，他二十岁时中了秀才，生有三儿一女，"蒋孝子″蒋启照是他的次子。孩子们的爷爷也是秀才，在乡间极有名望，文才出众，平素间，由爷爷给孙辈们讲课授业，传授中华孝道经典，孙辈中尤以次子蒋启照最好学，对父母长辈也尤为孝顺。
春去秋来，兄妹四人逐渐长大，父母身体也大不如从前，寒冬时节，冰冷彻骨，在入夜时，病弱的父亲要解手，"蒋孝子″会把"冰冷如铁″的陶瓷尿壶贴在自己肚皮上，捂暖后才交给父亲使用。
父亲患病在床，"蒋孝子″侍奉在侧，悉心照护，眼见着父亲受病痛折磨，"蒋孝子″心如刀绞，时刻想为父亲去除病痛。毅然按照孝道经典中的记述，割下自己大腿上的一块肉做药引，煮了奉父亲喝下。
但其父病情仍十分沉重，郎中诊冶也全然无效，"蒋孝子″只得去城隍庙祷告，祈求菩萨，愿意以身代父，奉献出自身性命来为父亲增寿。最后，用丝带悬于庙内，为父亲`尽孝′而去……。
"蒋孝子″为父增寿尽孝的事迹在乡间广为传颂，也让儿时的何老师深深地为之震撼。
何老师在上中学时，会天天从蜀山南麓的"蒋孝子墓″前经过，也见证了当年在"破四旧″时牌坊和墓地被破坏的过程。
何老师在1965年高中毕业后，即走上了教育工作岗位，后来一直在东坡小学任教，是学校的美术老师，在任教四十余年期间硕果累累，其辅导的学生，先后有千余幅少儿书画作品在全国省市报刊上发表，并在竞赛中获奖。其本人的书画作品也取得了许多崇高的荣誉。并历任宜兴市第八、第九届政协委员，还是多家书画协会的会员。
在何老师退休后，便开始对儿时见闻的"蒋孝子″传说故事进行发掘和抢救，，对"蒋孝子墓″牌坊去向展开了搜寻。他希望让宜兴的孝道文化发扬光大。
从他退休后到2019年之间，经过何老师不懈的奔走和寻访，不仅在农户的菜园里找到了散落的牌坊构件。也几经周折通过出版《徐世昌全传》的出版机构，在国学大师、上海交通大学创始人唐元治所著的《茹经堂文集》中找到了"蒋孝子″碑文，让"蒋孝子墓″碑文重又浮现出水面。何老师还走访了蒋氏家族的后代，整理发掘"蒋孝子″的生平和有关事迹。
在何老师锲而不舍的努力下，"蒋孝子″牌坊才得以在蜀山恢复和重建。
现在何老师最迫切的愿望是把他整理的材料、图片在"蒋孝子故居″中展出，作为蜀山风景区的历史遗存，为景区增添一处人文景点。
在何老师处，我了解到了许多"蒋孝子″鲜为人知的史实。有许多地方印证了我前文的论证，也有许多让我更加疑惑或不解的地方。
告别了何老师，怎样才是孝？和怎样理解"蒋孝子″的行为？以及"蒋孝子″的行为值不值得宣传及崇扬？这许多问题萦绕着我，我在反思，我在前篇孝之《吃人》中的判断是否流于表面，有可能显得武断，我必须更加深刻地思考。
东氿听涛
