不论是国之重器已在危楼，还是盛名之下其实难副，貌似杞人忧天般的满面愁容，背后却隐藏着不为人知的隐患重重，或暗流涌动。
正如福柯所言，即使是较为客观的自然科学，要想达到其社会化的传播效果，就必须被纳入科层制的平台，接受犬牙交错的程序审阅。这中间，包括起草、定稿、送审、校对、出版、发行、培训等诸多环节的肢解与切割过程。由此可见，楚门世界里的万卷书籍或歌舞升平，都是在人为谓伪的结构中脱颖而出，为不明真相的世人所欣赏或感受。
康德的观点是，我们没有权利说不知道的东西，当然也没有义务说出自己知道的东西。由此可知，真正的学问或生存之道，并不是凭社会化的教育渠道就能获得。换言之，即使是拥有至高学历的人，一旦脱离特定的生存环境，投身到广阔复杂的生活中去，如果没有外力介入或加以校正，要么会因倍受打击而一蹶不振，要么会顺理成章为一名只知夸夸其谈，满嘴跑火车的可恶公知。除此之外，可能就再也没有别的有出息的门路或结局。
如果只有感性能为自然立法，那么，自诩无坚不摧的理性就必须接受外在的束缚与制约。在电影《教父》里，洗尽铅华的维托，临死前给其孩子迈克留下的最后一句话是：我活了一辈子，就学会了两个字“小心”。或许，那些总是自我感觉良好的人，应该多读一下今天的这篇小文。狂心即歇之下，人往往能收获不一样的感悟菩提，不是吗？
