《公冶长篇》

5.8：

孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”

译文：孟武伯问：“子路的品行到达了仁的境界吗？” 孔子说：“不知道。” 又问。孔子说：“子路可以治理好一个大国，但不知他仁否。” “冉求怎样？”孔子说：“冉求可以治理好一县，但不知他仁否。” “公西赤怎样？”孔子说：“公西赤可以当外交官，但不知他仁否。”

解读：孔子说起自己的学生时，经常会说到“不知其仁”，不会轻易的评价这个学生是否“仁”。但孔子却能快速且准确地说出自己的学生适合做什么，准确说出学生是块什么材料，这恰恰又是孔子知人善用的表现。生活中，我们应当减少对他人道德层面的评价，而是多看到他人具体的能力，这会让我们变得更加客观、理性，也更易与他人合作。《论语》里讲到的“君子易事而难说，小人易说而难事”也就是这个道理。

5.9：

子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也。”

译文：孔子对子贡说：“你和颜回比，谁强些？” 子贡说：“我怎能和他比！他能闻一知十，我只能闻一知二。” 孔子说：“不如啊！我们俩都不如他啊。”

解读：这段话体现了孔子两个学生的了不起。一是颜回“以一知十”，表明了颜回的悟性很高，境界之高。二是子贡的谦虚。

5.10：

宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

译文：宰予白天睡觉。孔子说：“他像朽木一样无法雕琢，像粪墙一样无法粉刷，我能拿你怎样？” 孔子又说：“以前我看人，他说什么，我信什么；现在我看人，听他说，再看他做没做才行。就是因为宰予，我才改了过来。”

解读：这一段中孔子很生气，因为宰予可能是骗了孔子。“听其言而观其行”，孔子对自己的学生说：以后你们再跟我说什么，我一定不会再相信了，我一定要看你们做了什么才行。

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