1：

大唐的曲艺界，阵容是五千年来最豪华的，因为曲协主席的兼任者是开创开元盛世的唐玄宗。

唐玄宗率领着一帮歌手、乐手、舞者，将大唐盛世演绎的流光溢彩，光照万千。

在歌舞升平中，他亲手创建了教坊，梨园等音乐机构，不仅培养吸收音乐人才，而且将一部分人发展成了收集情报的特工人员。

玄宗自幼酷爱音律，不仅音乐造诣极高，而且肯刻苦学习。

《吹笛记》里记载，玄宗在一次朝会上，一边问答朝政，一边用手指头在肚子上按动，高力士在退朝后问玄宗是否龙体有不适，玄宗哈哈大笑，说没有不适，说着从衣服里掏出来一根玉笛。

朕昨夜梦见众仙教授仙乐，醒来以后就用玉笛演奏出来，上朝的时候怕因处理政务忘记，所以才把玉笛放在衣服里，反复的练习指法。

作为九五至尊，玄宗在音乐方面的学习态度和素养可以说前无古人、后无来者。

宫商角徵羽，琵琶二胡羯鼓，歌舞演奏，李隆基样样精通，可以说玄宗是大唐音乐的总设计师和缔造者。

玄宗在培养音乐人才上，也身体力行，亲自到梨园里去指导乐工们的工作。

数百人的大型交响乐现场，玄宗侧耳倾听，各种乐器发出的声音飘扬齐发，只要有一个音节错误，玄宗马上喊停，当场指出来是哪种乐器在哪个音阶上慢了半拍。

因为玄宗经常亲自指导梨园工作，所以当时的梨园音乐人都自称梨园弟子，直到今天这一称呼还代指戏曲音乐行业的艺人。

不管是四大天王，爱乐乐团，钢琴演奏家，或者是相声第一男团，都应该对着唐玄宗拱拱手叫一声“祖师爷”。

 2：

天宝年间，玄宗组织了一场盛况空前的跨年演唱会，地点选在靠近宫墙的花萼相辉楼里，参加演唱会的都是王公贵族和文武百官，普通的老百姓在宫墙下也可以免费观看演出，皇帝和百姓与民同乐，这是盛世应有的题中之义。

首先亮相的是和玄宗有深交的大音乐家李龟年，他不仅善歌，还擅吹筚篥，擅奏羯鼓，也长于作曲，他和两个弟弟现场演奏原创作品《渭川曲》，灵动而深沉的音符，成为了时代的绝响；

接着出场的是以剑器舞闻名天下的公孙大娘，她舞姿矫健，双剑飞舞，一舞剑器动四方，天地为之久低昂，据说草圣张旭在书法上的灵感就来源于公孙大娘的剑器舞；

最后压轴出场的是“海豚音歌后”念奴，大家等了片刻还不见人登场，玄宗马上派人去寻找。

让人大跌眼镜的是念奴正和几个亲王在认真的研究各自的人体器官，内侍们马上把她从被窝里拉出来，还没完全睡醒的念奴没来得及补妆就被扔上了舞台。

歌坛天后开唱，玄宗的一个侄子亲自为她弹琴伴奏，缥缈空灵的歌声唱的人起鸡皮疙瘩。海豚音刺破苍穹，大家惊为天人...

许多年后，唐朝大诗人元稹将这场音乐盛会记录进了长篇叙事诗《连昌宫词里》：

...

力士传呼觅念奴，念奴潜伴诸郎宿。

须臾觅得又连催，特敕街中许燃烛。

春娇满眼睡红绡，掠削云鬟旋装束。

飞上九天歌一声，二十五郎吹管逐。

逡巡大遍凉州彻，色色龟兹轰录续。

...

3：

然而在公元755年，一切都结束了。

那个同样喜欢又唱又跳的大胖子安禄山，终结了盛唐妙花纷飞的音符。

安史之乱的渔阳鼙鼓，打乱了整个大唐有序运转的设定，普通老百姓一时难以接受即将背井离乡、家破人亡的命运，不断的在反问和诘责朝廷：为什么，怎么了。

所有的刨根问底和拷问都不约而同的指向了唐玄宗。

他开创了开元盛世，也任由大唐的弊病蔓延；

他是心机重重的政变策划者，也是夺媳杀子的老色鬼；

他是果敢坚毅的领袖，也是柔情似水技艺傍身的艺术家。

此时的声色犬马、美人和美酒，代表着崩溃和毁坏。

安史之乱爆发以后，已经失势的唐玄宗无条件继续豢养这些乐人们，这些大师们有的在安史之乱中被俘，有的低下高贵的头颅流落民间。

胡人安禄山天生喜欢乐舞，大批被俘大臣和乐工被安禄山囚禁在了长安城附近的菩提寺，其中有我们耳熟能详的大诗人王维，王维此时在御史台任职。

王维名满天下，官职又高，又能写诗又能弹琴作画，长的又帅，安禄山一眼就看中了他，来吧，小宝贝，我给你升官，只要你肯投降。

王维一开始吃泻药装病，靠装聋作哑拒绝接受安禄山的招降。

安禄山不慌不忙的命人牵来一只大象，让驯兽师下达指令要求大象跟着音乐跳舞，大象也是硬骨头，誓死不从，安禄山气急败坏的让左右把大象杀了。

王维没扛过眼前血腥的一幕，只好接受了安禄山的伪职。

安禄山攻陷长安后，在凝碧池举行宴会，命梨园的乐工歌舞助兴，被俘的乐工中有一位教坊的琵琶大师大师叫雷海青，在演奏过程中思念唐玄宗而哭泣，他干脆把乐器扔在旁边拒绝演奏，并且面朝西方跪拜大哭，安禄山当即下令将他五马分尸。

王维在震惊和悲愤中写下名作《凝碧池》：

万户伤心生野烟，百官何日再朝天？

秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。

公元770年的暮春，“史上最著名的难民”杜甫流落长沙，眼神不太好的杜甫只因在街头多看了一眼，意外的发现了一个熟悉的身影正在当街弹唱。

想当年在歧王府里经常见面，在权臣崔绦的别墅里也听过他唱歌，这可是玄宗年间的“天王巨星”著名音乐家李龟年。

当年一起喝酒谈笑风生恍如隔世，如今彼此都落魄到这种缺衣少食的地步，面对重逢的老友，此刻老杜能做的就是上前问候一句“好友不见”。

杜甫的回忆杀变成了让后人赞不绝口的著名七绝《江南逢李龟年》：

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，落花时节又逢君。

想必久别的老杜和老李一定会哭的稀里哗啦。

在此之前的前两年，杜甫在夔州的街头还见过公孙大娘的弟子的表演，并作诗《剑器行》...

李龟年的乐器演奏，公孙大娘的乐舞，都见证过大唐的繁花似锦。

转眼几十年，想起过往，想起今人，公孙大娘应该再也舞不动了，李龟年后来虽然回过长安但已经黯淡无光了，而“眉里醉攒万国愁”的杜甫却永远的留在了江南。

当年压轴出场的海豚音歌后念奴在逃难的时候嫁给了一个官二代，他们一起逃到了江南，但没过几年她的丈夫就因病而亡了。

在那个不再需要华丽歌喉动情演唱的战火年代，念奴只好重新回到破败的长安城沿街乞讨，最终贫病加交，不治而亡，临死前，她对养母说，你的摇钱树倒了。

念奴光彩夺目的前半生，伴随着风雨飘摇的王朝一起幻灭了。

虽然安史之乱摧毁了旧有的生产资料和统治资源，但历史发展的一般规律总是在曲折中前进的。

破而后立，革故鼎新，新的架构制度，新的观念思潮，新的经济物质，都在按历史的规律排列组合。

当白居易写下《长恨歌》、当韩愈写下《谏迎佛骨》，不仅仅是批判或怀念，也是新的文史思潮、新的人文力量。