丕然而化，不形形之，以無有物。其微乎，窈窈者日微，渺渺以精，鼓吹萬物之以生息。質其玅於闢闔，生成者日精。

    (1) 丕：pī ，丕，大也。

    (2)玅：miào，同“妙”。

    (3) 窈：yǎo，深远，幽静。

《庄子·知北游》

    今彼神明至精，与彼百化；物已死生方圆，莫知其根也，扁然而万物自古以固存。六合为巨，未离其内；秋豪为小，待之成体。天下莫不沈浮，终身不故；阴阳四时运行，各得其序。惛然若亡而存油然不形而神，万物畜而不知。此之谓本根，可以观于天矣。

    天道神明奥妙，造就宇宙万物的各种变化。万物或死、或生、或方、或圆，无人知晓其的根本，一切是那么自然的亘古存在。“六合”巨大却不能超出道的范围；秋毫毛最小也得仰赖于道。宇宙万物时时变化，阴阳与四季不停运行，各有自身的运行规律。大道，就是那么浑沌昧暗，若有若无，生机无限、无形体却又神妙莫测，养育万物却一点也未被觉察。这就称作本源，可以用来观察天地之道。

释文：

    天道渺茫深远，无形无相，无法描绘。它的微妙啊，深远而不可测，精微而不可知。就像鼓风一样吹动万物生长化育。在开阖动静中探求事物的至理，就能生成万物。

其在也，物生之，其無也，氣絕而物死。其能生，能化，能病，能腐。益則為用，害則生禍。

《庄子·至乐篇》

    种有几，得水则为㡭，得水土之际则为鼃蠙之衣，生于陵屯则为陵舄，陵舄得郁栖则为乌足。乌足之根为蛴螬，其叶为胡蝶。胡蝶胥也化而为虫，生于灶下，其状若脱，其名为鸲掇。鸲掇千日为鸟，其名为干余骨。干余骨之沫为斯弥，斯弥为食醯。颐辂生乎食醯，黄軦生乎九猷，瞀芮生乎腐蠸。羊奚比乎不箰，久竹生青宁；青宁生程，程生马，马生人，人又反入于机。万物皆出于机，皆入于机。

    (1) 㡭：jì，“继”的异体字。

    (2) 鼃蠙之衣：即青苔。鼃wā：古同“蛙”。蠙bīn：古书上说的一种产珍珠的蚌。

    (3) 陵舃：xì，车前草。

    (4) 蛴螬：qí cáo，金龟子的幼虫，以植物的根、茎为食，是地下害虫。

    (5) 鸲：qú，鸲掇古代的一种虫名。

    (6) 食醯:xī,昆虫名。指酒瓮里的蠛蠓。

    (7) 颐辂:lù,古代的一种虫名.

    (8) 黄軦:kuàng,古代传说中的虫名。

    (9) 九猷:yóu,古代传说中的虫名。

    (10) 瞀芮:mào ruì,蚊子。

    (11) 蠸quán：瓜类害虫。

    万物演化源起于微细的“几”，有了水的滋养便会逐步相继而生，处于陆地和水面的交接处就形成青苔，生长在高旱之地就成了车前草。车前草获得粪土的滋养长成乌足草。乌足草的根变化成蛴螬，叶子变化成蝴蝶。蝴蝶很快又变化成虫，生活在灶下，那样子就像是蜕了皮似的，它的名字叫做鸲掇。鸲掇一千天以后变化成为鸟，它的名字叫做干余骨。干余骨的唾液长出一种虫子叫斯弥。斯弥虫又生出蠛蠓虫。颐辂虫从蠛蠓虫中形成，黄軦虫从九猷虫中长出；蚊芮则从腐烂的瓜虫中生出。羊奚草跟不长笋的老竹相结合，老竹又生出青宁虫；青宁虫生出豹子，豹子生出马，马生出人，而人又返归于自然中。总之，万物都产生于自然，又全都回归自然。

释文：

    天道法则在万物之中运转，万物就会生长。万物体内的道不存在了，万物也即会消亡。道使万物生长，也能够使万物发生变化、生病、腐烂。与道相益，刚会作用万物；与道有害，则产生祸患。