道，圜而有象，象生紀，紀行而有易，易生程，程生理。理知而有見，見生則，則用而益損明。明生灋，灋形而應感附，附生治，治同而徑知若，若生方。方標也，示也，驗也，物華核而生實。徑其曆而生果，經其用而知驗，用其灋而生道。

《虞书·大禹谟》《律历志上》

    自夫有天地焉，有人物焉，树司牧以君临，悬政教而成务，莫不拟乾坤之大象，禀中和以建极，揆影响之幽赜，成律吕之精微。是用范围百度，财成万品。昔者淳古苇籥，创睹人籁之源，女娲笙簧，仍昭凤律之首。后圣广业，稽古弥崇，伶伦含少，乃擅比竹之工，虞舜昭华，方传刻玉之美。

    自从有了天地，有了人物，便统治者以君临天下。统治者以政治和教育来成就各种事务，模仿天地之间的自然规律，秉持中庸之道来建立稳定的秩序，探究因果关系的深奥之处，研究音乐和艺术的精妙之处。从淳古苇籥，创睹人籁之源，女娲笙簧，仍昭凤律之首。百里而后有后圣广业，稽古弥崇，伶伦含少，乃擅比竹之工，虞舜昭华，方传刻玉之美。

释文：

    “道”，循环而又具有规律，是宇宙万物的根本原则。运行中产生了“象”，具体的“象”演化出了变化的规则，规则在运行中也会造就新的变化，新的变化和标准则会深化出生命的进化历程。

    通过理解这些事物的本质和规律，使人有了知识，进而产生了法则。人们通过运用法则，能够更好地理解和掌握事物的本质，从而造就人类的文明。

    智慧的人运用这些法则，可以更好地应对万事万物的有规律变化，并采取行之有效的方法。这样的治理效果使得人们对事物的认知变得更直接和明确，更会产生新的。

    这些方向和准则不仅是标示，也是指示和验证。它们可以展示、示范和验证事物的发展过程，从而找到并理解事物的本质和价值，掌握事物的实质。

    通过分析寻找事物实质的过程，可以找到事物的发展规律。应用这些发展规律可以找到事物的法（法则或规律），这些法则又可以进一步循环创造。