国庆放假一天，今天又要上班了。上班前照例到滨江公园走一走。
仲秋时节，凉风习习。在朝霞满天的早晨，我喜欢到这里放眼远望。
今天的长江，晨雾笼罩，对面岸际线似有似无，慢慢蠕动的货轮和悠扬低沉的汽笛声让快速的都市生活，瞬间慢了下来。
我习惯在中江塔下逗留，在两江交汇处的平台上徜徉。此处无杂人，最宜梳闲愁。这种状态也是吸引我常来滨江公园的理由之一。
前方有些嘈杂的声音传过来，几个男女在江边做些什么？远远望去，他们双手合十，面朝长江，虔诚祈祷。从边上放置的几筐活鱼看，他们应是一群年轻的放生人。
放生习俗自古有之。在先秦时期，《列子·说符篇》就有记载：“正旦放生，示有恩也。”那时的放生多半是对天地的崇拜、生命的敬畏，与天人合一的道家思想一致。
关于放生习俗，佛教提倡的最多。信徒们大多通过修行和放生来消除内心的业障，以此积德行善、广结福缘。
古代放生不只限于水中鱼类，鸟类、动物都可以放生。 梁惠王不忍牛被衅钟，而“舍之”，就是对牛的放生。
记得小时候，我们常用篮子反扣在一个空旷的地方逮麻雀，捉住的麻雀一头用棉线拴住细细的腿，另一头紧紧抓在手里，再把它放到空旷的场地上让它去飞，没飞多远麻雀因为棉线的牵扯，一头栽了下来。
我们赶紧过去把麻雀捧在手里，看它有没有受伤。几个回合下来，麻雀精疲力竭，怎么也飞不起来了。
我们生怕麻雀被自己弄死，赶紧把它腿上的棉线解掉，双手捧着送到树枝上，让麻雀从新回到大自然。这也是一种放生吧。
佛教对放生强调有缘之说。遇到了就放，买来也可以放，让放生成为关爱生命、保护自然的另一种方式
眼前这几位善男信女，他们用于放生的鱼类就是菜市场买来的，品种有：鲫鱼、鲤鱼、青蛙，甚至还有泥鳅、黄鳝。
这些池塘养殖的生物，被放到浩瀚的长江后，一下子不知所措，很多浮游在水面上，来回打着转。是不谙长江水性，还是来回巡游，以报答放生之恩？
就在不远处亲水平台的拐角，有几艘小舢板躲在那里，渔家手执捞网，将游近的放生鱼、鳝统统捞起，分门别类放进船舱内。待全部捞完之后，将船行之不远处上岸，刚捞起的鱼用盆装着抬至岸上叫卖，边上靠一个牌子：野生江鱼。
这边放那边捕，把个千年的良俗变得不能善终。我说，人家放生就是为了积德行善、爱护自然、善待生命，而你们却将刚放下去的鱼类又从水中又捞起，挂羊头卖狗肉，冒充野生江鱼出售，你们实属恶意，万万不该！
靠窃取别人放生之物谋取不义之财的渔家们，你们赚这个钱心里安稳吗？干这事心里一点都不发怵吗？
发完感慨之后，我又为放生人担心起来，放生也得有方法，不要为了放生而放生。要注意避开那些无良的渔家，让放生过程真正完成，让生命得以延续。同时，还要考虑生物多样性和属地生物平衡的特点，切不可乱放外来生物，破坏当地的生物环境平衡，否则，好心会办坏事，积德行善也会变了味。
