如果说何晏是魏晋时第一美男，那么承接这一美誉的自然是嵇康。

        嵇康，字叔夜。晋书评价他“身长七尺八寸，美辞气，有凤仪,而土木形骸,不自藻饰,人以为龙章风姿,天质自然。”别看只有寥寥三十余字，因为有古代第一美男之誉的潘安，在晋书中也不过三字而已。这样一来，嵇康虽不是算不上是后无来者，但至少前无古人。

        外貌是其次的，最主要的还是才华。魏晋风骨在中国文坛上享有盛誉，其中的杰出代表便是竹林七贤，而七贤里的精神领袖就是嵇康。他与何晏相似，都对玄学有很深的造诣。主张老庄，向往在大自然中释放天性。与好友一起清谈，饮酒，怡然自得。在养生方面，主张“越名教而任自然”，为后世养生之道提供重要参考。然而，这样一位有才华的名士却一生拒不出仕，只愿在山林中享受惬意时光。同为竹林七贤的山涛曾举荐他担任尚书吏部郎，对此他竟然洋洋洒洒写下了一篇绝交信，列出令人啼笑皆非的“七不堪”“二不可”，因此得罪司马昭。可见，他对自己的内心是多么执着。嵇康因放荡不羁闻名于世，也因此而命丧黄泉。三国时期的著名谋士钟会是他的铁杆粉丝，曾因不敢见面，而把自己的新作从窗户扔进嵇康家中，仓皇离去。后来钟会盛情邀请他出仕，却残遭冷遇。这正是为嵇康被杀埋下伏笔。

        景元四年，因给好友仗义执言终被投入大狱。他在早年时与钟会结下的梁子，成了压倒他最后一根稻草。钟会在司马昭面前怂恿其言辞放荡使司马昭最终痛下杀心。行刑当日，三千太学生求情，仍无力回天。一曲广陵散罢，从容就戮。

        中国自古以来学而优则仕的观念根深蒂固，所以像嵇康这样虽然才华横溢但不愿为官的人和世俗观念背道而驰，为世俗所排斥就不足为奇。但是，这个世界应该是多维的，包容的，开放的，学而优则术，学而优则艺，学而优则专……人的灵魂应该是自由的，可以自由选择让自己终生为之奋斗并感到快乐的事业才是这个世界应该有的样子。有趣的灵魂各有各的精彩，谁说不是呢？