《道德经》第十一章，这一章是最好读了，都是形象，比喻，讲的正是：无用之用。
老子很经常说无为，无用，实则要提醒大家，不要忽略了那些看似没用的事物，并不是有形的不好，甚至要通过这些虚的，无的方面，看清楚有的，实际到底是什么样子的。
“三十辐共一毂，当其无，有车之用。”
三十根辐条插到一根毂中的孔洞当中，有了车中空的地方，这才真正发挥着车的作用。
“埏埴以为器，当其无，有器之用。”
揉和陶土做成了器皿，中间一定是空的，才有了器皿的作用。
“凿户牖以为室，当其无，有室之用。”
开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁形成中间空的部分，我们才能有房子住吖。
这三个例子很好读，也明白了，有的部分是实实在在的，但我们真正用的就是中间空的部分，但恰恰是有了这个边界，才有可能形成这种效用的空间。
不仅仅是这么一些例子，还可以一直延申，我还能够联想到正面管教，正面管教的核心是什么？温柔而有边界，这个也是很妙，孩子的教育一定要给他足够的空间，那就直接放养呗，也不对，那就管，吃什么穿什么，甚至写个作业都要管，完了，没空间，喘不过气来。所以，给他一个边界，只要不偏离一个做人的大准则，给他足够的空间思考，给他自由发展的空间。
正如华为的那句话书说的：“保证方向基本正确，团队内部充满活力。”一个人犹如一个企业，大致的价值观不偏移，自由发展出该有的生命力。其实这又回到昨天说的，无为，不要妄为，做该做的，不要多做。
“故有之以为利，无之以为用。”
所以，有带来的是实实在在能够看见的功利，没有所带来的是它真正的效用。
大家一听功利就觉得功利主义不好，实则功利是最实在的一个数字，数据往往就是最实际的，能算得清那是最好的，但人生难题当中，往往有太多数不清，衡量不明白的难题了。
睡觉代表着懒惰？因为睡觉没有用吗？但有人就是要睡12个小时，但有人却天天失眠苦恼，那睡觉到底有用没用？答案肯定都在每个人心里。
第十章告诉我们要虚静，第十一章形象地告诉你怎样才能虚静，放空。空的价值往往比我们想象中的要大得多。
