子谓仲弓，曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”
----孔子《论语·雍也》
孔子谈及仲弓，说：“犁地的牛生的小牛有一身赤色的皮毛和完美的牛角，虽然人们因为自己的想法而不用它祭神，山川之神会舍弃吗？
冉雍是孔子认为可使南面的人，意思是我们现代人说的朝南坐，代表有话语权，是权力的中心，是在他的弟子中唯一被孔子这么评价的人。但是呢，他的父母不是这个社会的世家，就像祭祀的牛一样，品种不对，这种耕地的牛弄来祭祀似乎人们都不会同意，长得即使什么都符合标准都不行。在所有人的拒绝下，孔子问了一句话，山神也会像大家一样不同意吗？
祭祀的时候我们应该不是考虑品种问题，而是考虑是不是符合祭祀的标准。这就像企业里用人一样，首先不应该只考虑自己的亲戚，而是要考虑这个人是不是符合这个岗位的能力，别管这个人的父母是做什么的，只要他能担当起现在的职责，能把日常的事情做好，把公司既定的目标达成就可以了，不管他是什么出身都应该在这个位置上。除非有一种可能，在能力都具备的前提下，那肯定得是自己人更好了，因为两者都达标了。
所以在选人的标准上孔子认为应该是任能选才，举亲不避贤，举贤不避亲，不是说有血缘关系或者朋友关系就可以的，如果担当不了岗位的职责那就是满足了个人的欲望而得罪了山神。在选择人的时候不能按照自己的标准来，而是按照符合该岗位发展能力要求的标准的人，符合能力了，不管是亲人又或者是招聘来的贤人都可以，但必须满足这个能力。孔子也在那时的社会倡导人才的选择是非常重要的，用这种婉转的方式来传达自己心中所想，当时也是因为世袭的没落而这种贴标签式的选人被大部分人反对。
其实最初的要求是两者都满足，到最后就不看能力只看关系了。其实可以在世袭的人里挑选能力达标的人，如果不达标那就要从外部找，否则就会退步。企业也是一样的，我们尽量考虑内部提拔，但是如果人才成长的速度不够快，不符合发展的要求和标准那就得引入更多的人加入企业，然后找到最适合这个岗位的人，能够带着团队打胜仗，不断地取得胜利才是关键所在。
