2014.8.2
宇宙之所在的延续性即是引向物性之持有的承载过程，是量的质之聚散化衍进，在于彼此构成的同时和同向抑或承继性所在，即是时空性的本体性构成和完成（满足）。
穷极是认知的落实点，在于指向既定有之有和无的元初性指向，偶然或必然，都在于主体意识化独立的归属性认知。
意识主体感知的多元化复写和创建，梦是无序化，至少是一种相对模糊的现象呈现，都在于导向个体觉知所是。
认知是给到主体觉知的需求之对应性满足。
生命本体即是一次走向适应的动态过程，文明是对应个体解放的生存性超越化构建，在于走向主体类化之需求的多元化自主参与性满足的物性援引之作为的实现。
存在的第一性当在于质之量的空间占有，之后既定的是时间的展开性（相对而言）。文明的极端是自以为是的谩骂，给到自然以无限的攫取和改造，造成不可循环往复的错乱，既而产生对应的灾难——毁灭是无法承载的既定结果，在于抉择的彼此适应受用，整体性才是个体存在必要的前提。
责任当是意识主体觉知的意义所在，有用——节制——适应——延续，无限展开主体创建性有效，即是生命本体的承载性，神圣而敬畏，即是生命的自我完善。
神是我们既定的自我归属性创造，惟占有之贪婪剥夺才蒙蔽了智慧和信仰，既而走向个体妄执的放任。
自律是生命生物钟的调剂，人的意识破坏了既定系统，却又衍化了人文化的道德律法约束，即在于我们太看重自我，有限的生命承载，引向虚无才放肆，是无知无畏的无法无天，是恐惧贪婪的任意妄为，是破坏的无限制，源于我们对于个体的辩解，量的独有，是自我的优越性虚妄，是自我怀疑的外化满足。
文明——文化——书籍的价值，即在于给到我们以心灵内在之澄明的静笃，是生命展开的宽厚和尊重，引向主体节律化的理解性包容，关切和责任之承继。
延续即是永恒的最佳答案（选择），是主体的价值所在。
宇宙是内在之外化的展开，在于过程的不断衍化。
2014.4.5
所谓的恒久性即在于贯通的互用性成为，即是我们引向自我意识之所属的持有性值域。
完善化亦即我们主体给予的适应性之不断的持有性量化之效用化把握的给予性完成，是一种无限趋近的自我认知之满足性所是，亦是我们念之兼容的构成——圆满 主观性持有即是一种不断引入自我化拥有的兼容性包揽，在于个体的超越性类化之共有性完成。
是对应物之所属的深入性自持之认同，在于动态之提升的不断承受性。
还在于给到我们之区分的别类化总属性共有之完备。
是引向意识化的物之效用主体完成性，也在于给到彼此所有的存在性效用之达成，是过程亦是一种结果的阶段性累积，在于虚实性之所在的对应性独立完成。
存在之所在的意识型持有实在是人之人文化给予关怀之关系的主体受用性类化区分性所是，在于给到对应化的表述性持有——适应性延续效用。
恒久亦即是我们彼此的给予性统一化成效性受用。
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