【行动派️学习日记】
[打卡宝宝]：王燕
[打卡日期]：2019/8/8
[学习内容]：道德经说什么
[学习笔记]：
“不尚贤，使民不争，不贵难得之货。使民不为盗。”大家首先注意这个“盗”在老子和庄子的文章里边，“盗”的含义一般来讲是比较大的，广义的盗。比如说，“窃国者侯，窃钩者诛”。窃国，这也属于大盗。当然在这个地方，老子讲的主要还是针对日常的，狭义的盗，不贵难得之货，使民不为盗。有些东西其实没那么大的价值，价值是炒作出来的。一个国家，一个时代，把某个东西炒作得超越了它的价值，我们现在叫“泡沫”。把这个东西看得大家拿它为标准。
第三个“不见可欲，使民心不乱”。河上公的本子叫“使心不乱”，意思都一样。是说别到处把这些能够引起人欲望的东西，疯狂地表现出来，展现出来，这样使大家心就乱了。
是以圣人之治也。在《道德经》里圣人就是一个好的领导者，好的领导人，因为老子很多话都是针对当时的那些位置比较高的领导者、管理者，针对他们讲，说一个好的国家应该怎么管理怎么来做才是好的治理的状态。“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”，又是像诗一样。
所以一个好的治理的方式就是这样，让大家虚其心，虚心使人进步，虚怀若谷，这样你才能看到别人的长处，不断地向人学习，虚其心。实其腹，当然民以食为天嘛，仓廪实则知礼节，你得让大家填饱肚子，吃得饱，实其腹。弱其志，这个志是欲望，减弱我们强烈的欲望。其实人生，说到人生处事方法的时候就两种，一种是做加法，我要不断地增多，不断地要，不断地加多。
有了这个想那个，要那个不断地增加。还有一种是做减法，我们没那么高的欲望，减弱自己的一分欲望，其实我们也就幸福一分。弱其志，减弱我们的欲望，又没说把欲望都消灭掉，而是放在合理的范围之内。
我想强调一下这个。大家知道这个智可不是智慧的智，是技巧。你看我们现在，这人极度聪明，现在我们确实是以聪明而论，确实是发展到历史上最聪明的时候。各种各样的工具，各种各样新兴的东西，让我们很多人的聪明度大为提高。可是很多人聪明了之后，老觉得别人会很笨，老给别人使套路，老是把这个技巧变成一种欺骗人的方式和手段。在当时也有，也有这样的人。所以老子说你像大家都是这样的，民心素朴，“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”，没有那么多的欲望。你不贪那些利何至于受那么多的骗。使夫智者不敢为也，使这些技巧多的人，套路深的人，不敢玩这些手腕，不敢动这个心思，因为动了也没人理他。动了之后大家还嘲笑他，把他放到了一个非常羞耻的耻辱柱上，那他不敢做了。“使夫智者不敢为也”——不敢做这些事情。
道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。
——《道德经》
译文：
道是阴阳两者相互中和，其作用无穷无尽，其渊深、渊博好像万物的宗主。它锋芒不外露，解除纷扰，在光明之处便与光融合，在尘垢之处便与尘垢同一。其深远幽暗好像无处不在。我不知它是从何而来，在象帝之前便已存在。
“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳”，大家看下边这个字，冲气以为和。你理解冲在这儿就把它一下理解了。道是万事万物的本源，道就像什么？道像太极一样。一，太极，太极生两仪，一生二，两仪。两仪就是阴和阳。
相互融合，相互中和、共赢、共济，我认为这种思维方式应该是我们文化中飘扬得最高的一面旗帜，这就是和中的古老的联系。这个中字，本义在我们文化中大家可能现在都不大注意这个字的象形的意义，它本意就是旗杆，这个字是怎么来的？你看我们的原始先民，每一个部落，每一个族，比如我们叫华夏族，每一个族它都有族徽，也就是我们俗称的图腾。
“知不知，上”，我知道自己不知道，我这人很谦逊，我知道自己不知道，我不装我知道。“不知知，病”，不知道自己不知道，这就出现问题了，很多人就不知道，有的人是装，有的人根本就不知道，自己不知道。“不知知，病，夫唯病病，是以不病！”你知道自己这个，这是我的一个缺点，这病可以解释为缺点，所以这缺点一定会被改正，有的人老是这样固执坚持。那你永远改正不了。
[坚持习惯]：
读书＋10000步+破所知障+精减+早起
[今日感悟]：
