题外话:从小我们便从先贤的教诲，或者是师友尊长的谆谆教导中知悉阅读时要学会做读书笔记，否则便是走马观花，只看到了书中的热闹，甚至连热闹都不得见。虽如此，生性懒散的我虽阅览甚多，但从来都是“”好读书不求甚解“。犹记得大一时“雅兴”大发，发下宏愿要拜读马克思的著作，可惜依如先前只读到《关于费尔巴哈的提纲》便半途而废了，不过幸好还有一篇似是而非的个人注解，稍有所得，并非一无所获。
1 人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论问题，而是一个实践问题。人应当在实践中证明自己思维的真理性。
注:把自己的理想变为现实，是对所有蔑视你的人最有力的反击，幻想7和现实只在一步之遥，做吧！理想的第一步便是付诸行动。
2 环境是由人改变的，而教育者本人一定受过教育的。
注:矛盾的命题，就像麦田怪圈一样，一环扣一环，看似无解，其实是我们太过教条，破开一环，将其当做源头即可。
3 环境的改变和人类的活动或自我改变的一致，只能被看做并合理的理解为“革命的实践”
注:或许马克思的本意在哲学，但在我看来，这是现实问题，如何做到自我改变同同现实环境一致，这是一个值得所有人思考的问题，最典型的的反面例子:孔子周游列国而无人问津。
4 神圣家族，即宗教世界的秘密在世俗家庭。
注:无论如何虚幻美化，强大如上帝也不得不依靠卑微的信徒，在我们盲目的崇拜强者时，是否能够发现，所谓强者也是从我们中间走出去的，撕掉那一层神圣光鲜的外衣，究竟只不过是一个人，区别只在于我们还跪着，而他们已经站了人起来，上帝与我同在！
5 人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切4社会关系的总和。
注: 人的哲学定义是什么？我不得而知，但是看到这一句时我不禁反问自己:你到底是谁？儿子.学生.丈夫.父亲，……不，都不是，那只是我漫长人生里程中各个阶段所扮演的角色，它们只是那一段，而不是我的一生，我就是我！一个声音在我心底大喊，我不是在求所谓哲思的回答，而是给自己一个答案，你一世的光阴，你生活过的一生，你能否告诉我:你是谁？为什么而活？
6哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。
注: 一个只知道埋首书堆的哲学家，决不是一个真正的哲学家，充其量只是一个三流的背书人，因为人类所有的智慧都来自于实践，所有的奥秘都在物质世界中。 《关于费尔巴哈的提纲》，恩格斯称其为“包含着新世界观的天才萌芽的一个文件” 简单朴实的道理，为什么所谓的天才哲学家们研究数百年没能点透，没有一个人发现这个秘密，当我们绕了很远，才蓦然发现答案却在起点的不远处，当我们真正弯下所谓“高贵而高傲”的身躯，去倾听你从不屑与之为伍的社会底层时，真理距离你已经不远了，社会矛盾最激烈的地方恰在于此，这是一个引爆旧社会的引信，也是一个预告新世界的钟声……
