本文提纲：
稻盛《心法》中经常提到“六波罗密”，分别是：1.布施；2.持戒；3.忍辱；4.精进；5.禅定；6.智慧。
为什么要修行“六波罗密”？
“六波罗密”是一种境界，在当下比较浮躁的中国，我们的很多企业家群体，有非常多的原罪。如果能够修行“六波罗密”，对企业、对社会，甚至对这个国家和民族都是一种功德。
稻盛和夫的阿米巴经营总共包括两大模块：1、经营哲学；2、实学体系。所谓“经营哲学”，是稻盛的人生观、价值观，属于文化体系、信仰层面。
当下中国，企业遇到了信仰瓶颈：
稻盛和夫原汁原味的阿米巴，在中国实际上是遇到了非常大的阻力与困难，其中一个核心原因就是稻盛非常主张先导入文化理论，再导入实学体系。
而在中国，企业群体似乎对此并不感冒，认为哲学体系过于虚无（在中国，也被称为“虚学”），自己什么实惠都没有得到，谈什么精神信仰？过于虚无。
所以，在中国进行了变通，就是先导入实学，让大家尝到甜头，再导入哲学，或者同步进行。所谓“中国特色”，我想就是这个意思。毕竟国情不一样，环境不一样，人文素质也有区别。
中国的总体物质水平其实还是属于比较落后的状态，饿着肚子讲文明也有点勉为其难，让企业主、全体员工真正得到物质上的幸福，再追求精神层面的成长和境界，是比较符合当下国情的。
而文化信仰才真正是一个国家、民族强大的根本标志，企业的思想统一、上下同欲，才是长久生存的核心条件与关键。（建议大家研究一下《曾国藩家书》，从中体文化信仰的生命力。）
如何学习“六波罗密”？如何践行？
一、布施－帮助他人：
企业家群体是精英群体，是最具备资格帮助他人的群体，所以企业家到了一定的阶段便是慈善家。另外，我们中国人讲究因果报应，帮助他人是为自己积德，为家族未来谋幸福。
我们不排除有些人做慈善就像做秀一样，但即使如此，那也是恩德一件。我建议布施先从周边的人做起，如你的高管、追随者，你的员工，你的亲朋故旧，你的家乡，再福泽更多的人和地方。
企业如果有布施的文化，相信这个公司的员工一定是幸福指数比较高的，老板一定非常关注员工的福利、精神诉求，阿米巴的一个追求就是建设幸福型企业。
二、持戒－抑制自己，防止作恶：
如果把“持戒”翻译成普通话，可以简单地理解成自律，其实这是一种非常高的境界。
“严于律己，宽于待人”，这句话从小就听别人讲，但实际情况往往是反过来的，对己宽容，而无法接受他人的过错。
中国的老板普遍比较累，其中有一个原因就是无法接受部属的过错，对部属不够信任，也害怕因为过错而导致损失。所以，老板的代名词——救火队长。
但仔细想一想，老板之所以成为老板，成为优秀人士，实际上就是不断地犯错而成长起来的，不给他人错的机会，老板就永远解放不了自己，永远无法培养团队，所以，老板很苦呀！
同时，老板有了一定的成就之后，宽容之心变少了，对自己的要求也会变低，企业管理中经常有这样的现象：破坏管理制度的一般是高管，破坏财务制度的一般是老板。
破坏就是一种作恶的开始，而老板往往没有人敢于指责，也容易导致作恶的不断升级。老板在企业就是皇帝，皇帝如果不学会持戒，结果可想而知，就是富不过三代。
三、忍辱－世界无常，要忍耐，要承受：
（本文待续……）
思考：几乎所有的企业都在追求管理、激励、业绩、利润、人才等等，阿米巴也是追求“利润最大化”，但阿米巴同样在意精神诉求，打造幸福型企业，才有可能基业长青。我们的企业到底有什么文化底蕴呢？
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