我们生活在一个怎样的时代？和平，美好，生活相对自由的年代。我们拥有随意观赏资源的能力，畅享二十一世纪以来科技带给我们的便利。但是我们真的毫无危险吗？
确实，我们生活在中国。祖国愈加富强，几乎不存在被外界干扰而丧失生命的顾虑，至少，这种概率相比较世界大多数国家而言，小的可怜。同时，在美好生活的遮盖下，我们的娱乐生活是完全的自由。
我们可以随意观看抖音，轻松看完一部剧，可以对着综艺下饭。有大量的各式各种的娱乐生活，充斥着我们的世界。甚至，学习与娱乐已经融为一体（因为，现在我们强调要愉快，轻松的学习）。
娱乐至死这本书，距今已经三十来年头，那时互联网还不发达，所以书中所强调的娱乐生活重点指电视。而今天娱乐的倾向绝大部分已经移至与互联网有关的生活，所以在谈到《娱乐至死》这本书时，我们姑且将娱乐生活进行迁移，认定为与互联网有关的娱乐生活。
本书一开头，便强调——媒介即隐喻。即是指，一种媒介取代另一种媒介，带来的影响更多在于其暗中所指。这种隐喻在于它带给我们生活方式，思想，政治，娱乐，宗教，科技等活动的巨大影响。举个例子，比如在阐释时代（即印刷业时代，文字占主要媒介地位），我们主要通过文字来参与生活。
阐释需要什么？阐释需要逻辑，需要基本常识，需要推理。只有这样，我们才能够将自己想要表达的东西，完整正确的写在纸张上，供他人观看。而娱乐业时代（即电视业主要媒介地位时代，现在互联网为媒介主体），我们看综艺需要什么？其实什么也不需要。
书中对将要进行的娱乐生活做了三个分析。第一，不需要前提条件。即每一个电视节目都是完整的，你不看前一个综艺节目，也不影响你看下一个综艺节目。你不需要一定的学识积累，不用循序渐进，可以直接观看。而书本学习则完全反之。
第二，不能令人困惑。因为在电视节目中（互联网时代），让观众心生疑虑就意味着低收视率，遇见难题的学习者必将要转向其他频道。这就要求电视节目中不能有任何需要记忆，学习，运用甚至忍受的东西。也就是说，在互联网生活中，我们的一切都是以最简单易懂的方式出现，因为对于娱乐生活来说，重要的是学习者的满意程度，而不是学习者的成长。
第三，避开阐述。如果我们的娱乐生活，运用阐述，或者其余传统的演说方法，会让娱乐生活变得更加严肃，这将是非常不利于娱乐生活继续的。所以互联网教学中，通常运用讲故事的方式，加强可视性和戏剧背景来吸引观众。
如果读到这里，相信大家已经知道了娱乐生活会对我们个人产生怎样的弊端。这当然不是说娱乐生活就完全没有好处。举个例子，印刷业的出现，将原本的宗教控制打破，出现了个人主义。它将知识传播到了世界各地，从而让我们每个人都获得了学习的能力。而娱乐业对于我们的心情调节，业余生活，是不错的消遣。但是对于学习生活而言，将娱乐与学习，与不停传播的新闻，与思想融合，相提并论时，这时的娱乐，就是利大于弊。
当然，我们并不是完全没有办法阻挡这种趋势对于我们社会的危害。波兹曼提出了两种办法。政府阻止与学校做出改变，这其中最有可能的是第二种，学校做出改变。对于我们个人而言，我们要做的是，明确的知道娱乐在我们生活的地位和影响，从而降低它对于我们生活的不利影响。这也是这篇文章今日存在在这里的意义。
