不知道从什么时候开始，我的很多朋友都开始以佛系青年自称，尤其是《旅行青蛙》这个佛系游戏盛行以来，不少朋友甚至三句离不开佛系。
包括人民日报等媒体都要点赞这种生活方式，而当我发现整个社会都在鼓吹佛系生活方式的时候，我想说，我不想做个佛系青年，也奉劝在读的各位，我佛可是王子，袈裟不是遮羞布。
佛系，网络流行词，该词的含义是一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法和生活方式——这是百度百科的首句解释。而且，这个词来源于日本，没错，跟旅行青蛙一样，来源于我们的邻国。
现代日本是一个什么样的社会？简单的说，是一个没有经济活力的国家——日本这个国家阶层固化，努力决定上限这句话在日本就是扯淡，颓废到下限也能保证温饱。
我们会很悲哀的发现，日本好像我们的孪生哥哥，我们的足迹是何等相似。在二战后日本开始二次崛起，经济腾飞，工业强国，然后由于房地产和金融产业的畸形发展，整个社会醉心于房价和股市，然后“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”，在90年代，股市，房价，一路狂跌，经济开始低迷，史称泡沫经济破裂。
同样的我国经济在90年代也开始突飞猛进，通过工业制造业的发展，从而进入小康社会，10年后，经济稳步前进，同样的房价，股价飙升，然后.......
很多人不承认日本的今天是我们的明天，的确，我记得一位日本经济学家说过，“当中国的年轻人在创新创业时，我们国家的年轻人却在不求上进，中国最大的财富就是他们的年轻人。”但是，当日本的宅文化，丧文化，佛系这样的无欲无求的生活方式在中国青年中流行时，我觉得是时候给我们当头一棒的时候了。
各位还记得十年前社会给90后贴的标签是什么，是个性，说不好听点，叫非主流，这批年轻人的最大特点就是做一个独一无二的自我，又被社会成为“垮掉的一代”，连“我就是我，颜色不一样的烟火”这句话都会被反复嘲笑。直到现在某吧上还在讥讽非主流的时候，但我感觉追求个性倒也没什么，最起码，他们有勇气，他们不在意社会现状，反而去追求一种新的方式，夸张的说，这未尝不是一项创新，尽管听起来有些扯淡，但我至少能看见那种青春的朝气和勇气。
而现在，我们的年轻人葛优躺地玩着旅行青蛙，为什么旅行青蛙来自日本？说白了，就是为了日本那些“丧尸”青年能重新找回对生活的控制感。旅行青蛙的流行也恰恰说明了，我们的社会，很有可能已经开始“日化”进程了。
佛系给我的感觉，就是一种消极的态度——去你妈的奋斗，老子就算再努力也买不了房了，还他妈奋斗个毛线。
网上有段话说的特别好——
说白了，人和驴子没多少区别，都得靠大棒和胡萝卜，才会努力。
如今，饥饿的大棒早已远去，也不可能强迫驴子干活。
但是，驴子的智商提高了，发现胡萝卜可望而不可即。
于是，驴子们就得过且过混日子，不肯卖命出力干活了。
佛系的传播，媒体很大程度上要背半个锅，尤其是自媒体，的确，这是说出了很多年轻人的心声，但是如果宣扬这种生活方式无疑是助长不正风气，媒体的责任在于，当社会哭时，不让大家哭得更伤心；当社会笑时，不让大家笑得太狂妄。不仅如此，当有人站出来反驳佛系的时候，又有人说，什么奴才当惯了，跪久了就站不起腰，什么驴子不干活了，主人急了。不可理喻。
是，这个社会是变得越来越难以攀登了，但是这还不是日本，房价总有一天会掉，你的青春却永远回不来了，别再老之将至的时候，后悔你在能吃苦的时候选择安逸，在能改变自己命运的时候选择。
我不想做个佛系青年，永远也不想
