一、学校萌芽的传说
五帝时期(公元前2700年)已有叫“成均”和“库”的教育场所，它们是学校的萌芽，但不能说是正式的学校。
(一)成均
(1)含义:在部落联盟时期，凡举行宗教仪式和公众集会都必有音乐。部落显贵重视音乐修养，他们的弟子均受乐教，实施乐教之地，称为“成均”。
(2)作用:“ 成均”不是劳动场所，所进行的教育也不是以生产劳动为内容的教育，而是在生产过程之外进行的独立性的活动。教者和学者都已脱离生产劳动，成为专门从事教或专门从事学的人，这为古代学校的萌芽提供了条件。
(二)庠
(1) 含义:“庠”是敬老养老的地方，在氏族公社中，教育年轻一 代的任务，语常由具有丰富生活经验的老人承担，这种活动考虑老年人的方便，一般在 养老的地方进行。
(2)作用:“庠” 兼有两方面的重要活动，即养老与教育，而教育的任务重在德教。
二、夏代的教育
(一)两类学校
1.“序”
(1)含义:“序”最初是教射的场所，后来发展成为奴隶主贵族切公共活动， 如议政、祭祀、养老的场所，也是奴隶主贵族教育子弟的场所。
(2)作用:“序” 并非独立的、纯粹的教育机关，教有只是其重要职能之一。“序”设置于国都，面向奴隶主贵族子弟进行教育。
2.“校”
(1)含义:“校”是指用木材围成的围栏，是养马驯马的地方，后来利用这宽广的场所来进行军事训练，成为习武的场所，也在此进行其他方面的教化活动。
(2)作用:“校”是乡学，分布于乡里，面向平民甚至奴隶进行教育。
(二)教育目的与教育内容
1.教育目的
教育的目的是把本阶级的成员及其后代培养成为能射善战的武土。
2.教育内容
(1)军事教练。弓箭是重要的武器，成为教练的主要项目。习射是军事教育的重点。此外，还有使用其他武器的教练。
(2)宗教教育。这种宗教教育以敬天尊祖为中心。
(3)人伦道德教育。这是学校教育的重要内容。
三、商代的教育
(一)商代有成熟的文字可作教育工具
商代的文字已发展到基本成熟的阶段，文字逐渐用来进行系统的记事。商代已有文字记载的典籍。文字是教育的工具，典籍则是教育的重要材料。
(二)商代的学校
1.瞽宗、右学
(1) 性质:瞽宗、右学等，都是属于大学性质，实是同一机构的不同名称。古人以西为右，殷人尚右尚西，将大学设在西郊，也叫右学。瞽宗是商代大学的名称。
(2)特点:当时大学以乐教为重，乐教的教师也就是乐师。乐师在学中祀其先师为乐祖，大学也就成为乐师的宗庙，故称瞽宗。瞽宗是当时贵族子弟学习礼乐的学校。
2.“庠”“序”
(1)性质:商代不仅王都有大小学，而且地方也有学校。“庠”“序”属于乡学。(2) “庠”:虞舜时期教养机构名称的承袭，利用养老的活动，来达到对年轻-代进行思想道德教育的目的，可以收到推行孝悌教育的效果。
(3)“序”:夏时期教养机构名称的承袭，"序” 以习射为义，保留了军事训缧的内容，为了巩固统治，也强调思想品德修养，礼乐教育成为其基本内容。
(三)商代的教育内容
1.思想政治教育
(1)原因:奴隶主贵族为加强统治的需要，极力提倡宗教迷信，把本族的祖先作为至高无上的神，尊神和孝祖实际就成为同一回事。
(2)特点:“孝”成为奴隶主贵族最强调的基本道德准则，也是思想教育的中心内容，这是奴隶主教育的重要特点。
2.军事教育
(1)原因:奴隶主阶级依靠军事武力来维持统治。
(2)特点:当时的战争用车战，车兵是骨干。射管是军事教练的重要内容。成车是依靠马来拉动的，因此武士还要学会驾驭车马。学校中有射御的教学活动，有时还要举行比赛和演习以检验教练的效果。
3.礼乐教育
(1）原因:殷人迷信鬼神，经常举行祭祀活动，这类活动都要有相应的礼仪和音乐。贵族青年只有在受过礼乐教育后，才能参与此类活动。
(2) 特点:在礼乐教育中，乐教尤显重要， “以乐造士”是殷人教育的特点。4.书数教育
(1)原因:要在社会生活中使用文字，就要会阅读和书写，这是教学的要求。商代的数学随着生产力的发展而提高。天文历法的改进，对数学的发展提出了新的需要。
(2)特点:商代在数学上已采用十进位法。数量计算是学校教学内容之一，其目的是使贵族子弟能适应自己生活范围内各方面计算的需要。
