【大同古镇】的（盐井）与（石币）
作者/狼烟诗影
谈到“邛崃”，就想到千年古城，也想到“古临邛”是怎样来的。自然也想到“邛人”这个民族，一个古老而消失的民族。
“邛人”到底住在何处？能和“邛人”民族有牵连的记载也就中国众多“古志”中略有零星记载，大都一笔带过。为了了解“邛人”之迷，不得不去翻阅众多古县志来依附“邛人”的起源和他们到底住何处？如果说今天的“邛崃山”就是“邛人”的发源地，这不可靠。因为古蜀国时所说的“岷山”（岷山:即.汶山:今四川茂县、汶川县一带），古为“羌人”所居之地，亦不是“邛人”之住所，“羌人”与“邛人”无关，所以，“邛人”不会住在我们今天说的“邛崃山脉”。去查《蜀志》，《邛崃县志》《神州.九域志》《康熙直隶邛州志》，《华阳国志》都说“邛崃山”在古《临邛》南八里，汉时张骞出使西域时种过“邛竹”的地方。古志中说的“邛崃山”就在古临邛城南八里，亦是“邛崃山”。今天，我们去查邛崃南八里的“邛崃山”，而现在叫“五面山”。再查“五面山”，旧志记载秦之前叫“古城山”。那应该“邛人”这个民族在秦之前的部落政治中心。（五面山:古称:古城山），《神州.九域志》记载，“邛人”住之所亦“古城山”也。“古城山”在邛州之南八里，古城四面有山围绕，这是史记。
透过这个信息，我们可以看见张骞出使西域，应该是从是从邛崃经过去西域的，因为为西域小国曾带去“邛崃山”的“邛竹”。如果回来时经过临邛古城，那但然把“邛竹”带不到西域之国去，这是合情合理的解释。秦灭蜀，张若在此筑城，改名“临邛”，这也合适，因为古临邛离“邛人”民族就只有八里之路，故取名（临邛），自然是有道理的。但亦不知秦毁灭蜀之前，古临邛是否也是“邛人”居住的部落？古县志古记载，唐时，邛崃就有巨大古柏，文字中为参天古柏。《康熙直隶邛州志》《华阳国志》《汉书》《蜀志》《诗雅博》《唐书》记载，邛崃在古临邛时，有一（天庆观）内有参天古柏。《康熙直隶邛州志》、清《嘉庆邛州志》记载，临邛西三十里有《万松亭》，这松和柏在古代亦通称“柏”。大同乡境内有古柏数量之多，大而古，这难以想象，古大同到底有多“古”？再有就是还有很多古诗来写照临邛古柏之大之多。据《康熙直隶邛州志》清《嘉庆邛州志》记载，临邛西70里凤凰台有古柏，十人围，这多大的古柏？从中可以看到，古临邛之古大同，亦是古蜀国的重要地理位置。如果我们可以这样去想，4600年前，古临邛已经就有人类居住了？《高山遗址》可以或能证实。亦大同古镇曾经出土的新石器时代古“石币”亦可以推理，邛崃在新石器时代就有人居住。那些参天古柏，可能和《高山遗址》有关？也和大同古镇出土的古“石币”有关。至今，大同古镇还有一棵三千年的古柏。据大同古镇的老人们讲，古时的大同，巨大的古柏多的是，张献忠屠川，烧毁了众多汉唐古寺庙，清康熙至嘉庆时，大同古镇又陆陆续续在张献忠烧毁的古寺庙原址上，又重新建起很多寺庙，都砍古柏来修寺庙。根据大同乡（石亭庙）碑记，康熙时期在重修的汉唐古寺庙时，砍直径就达二米以上的古柏。大同古镇在清朝就砍去了几百棵古柏来修寺庙。到1957年，邛崃县政府到大同乡（金台山寺）砍去的那4棵古柏，其中一棵也需要8个人牵手而围，用来修做西桥桥板之用。古柏那么多？那么大？那古柏树龄有多大？或可以说，大同古镇在4600年前的（高山遗址）中，会有人类在此居住，古临邛应在四千多年前就有人居住。从大同古镇发现新石器时代的古（石币）上来看，大同古镇有人类居住也不下于（高山遗址）4600年的历史，五千年古镇历史皆有根有据。
另据《神州.九域志》《唐书》《汉书》《华阳国志》《宋史》《元史》记载，古蜀国在临邛有（盐井）二口。【汉地节中，穿临邛盐井，增置盐铁官，）邛州有古盐井二，宋时名为（金凤）、（芳草）也。天历初，地震，盐水涌溢，州民俟坤愿作器煮盐，而输课于官。诏四川盐运使主之。今废。《东坡林志》说:邛州盐井乃祥符中，民王鸾所开。自庆历皇祐以来，始创筒井，用圆刀凿山如盆大，深数十丈，以巨竹去节，北牡相衔为井，以隔横七入淡水，则咸水自上，又以竹之差小者出入井中为桶，无厎而窍其上，悬熟皮数寸，出入水中，气呼吸而启闭之，一筒致水数斗。凡筒井皆用机械。利之所在，人无不知。《后汉书》说，有水鞲法:此法怀蜀中铁冶用之，大略似盐井取水筒，李贤不识，妄以意解。悲也】。
如若我们去推理，这二口古盐井决不是说火井的“盐井溪和黄盐溪”之盐井。因为旧志说这二口古盐井的开采盐井方法和取古盐井之中的盐水亦是（开创）！这就说明古临邛这二口古盐井是中国古盐井历史上是独一无二的采取盐之方法。所以决不是说古火井县的盐井溪和黄盐溪之盐井。
我们再去看大同古镇境内的盐水村盐井坝之盐井，看看这里的开采盐井和取盐水方法。我在去年今年亦对大同古镇盐井坝的古盐井进行考察，亦发现大同乡盐井坝确能看到有一口古盐井，盐井的辕为“八角”形状，当地人称为唐朝盐井。当地人又叫“八卦井”。但我在查阅古盐井风格过程中，发现唐代的盐井都不是“八角形”的。从此盐井的井辕来看，属道教风格。唐朝是信奉佛教的，在古临邛历史上，道教早于佛教。西周时期在邛就有仙道的存在，而秦时，在邛崃“道教”已很是流行了。两汉至三国，道教和佛教并趋流行。以此推理，此井可为秦汉之井风格也……最迟也是南北朝时期。因为在南北朝，佛教已传至邛崃大同古镇境内，有南北朝佛塔和（竹瓦庵）碑记可查。但当不知道这口盐井在两千多年前叫什么名字？一千多年前又叫什么名字？直至唐宋，亦叫（金凤）和（芳池）。又听当地人说，在这口古盐井小溪对面，在一个田里埋藏有五口似“梅花”形状的盐井，当地人称“梅花井”，又叫“梅子井”。最为关键的是，我们是不是可以把大同古镇的盐井历史推到新石器时代呢？或许五千年前，大同就发现了有盐，五千年前的人为了吃到”盐”，大同便有了人类居住的条件，因为人类离不开“盐”。继而在大同也有不为人知的盐井存在，继而在大同多次发现疑似新石器时代的“石币”而奠定了基础。
古临邛有4600年的高山遗址，古大同也有已出土新石器时代的（石币）来证明古邛人的起源或和大同古镇有关……古“邛人”也曾居住于此。
去年，邛崃新闻传媒中心、今日邛崃报总编袁国川先生和我一起去采访过一个大同乡盐水村93岁的李岚清老人。他也说大同古盐井亦是唐朝古盐井，他在解放前也亲自在本地盐井中取盐水煮盐，他曾亲自看见邻近“新场”古镇来的人，在他门前新开采过几口新盐井，他讲诉了那些人的开采盐井方法和取盐水煮盐方法，开采盐井时内用那些器具。都和《后汉书》《华阳国志》《神州.九域志》《唐书》《宋史》元史》所说的开采盐井和取盐水煮盐的方式一模一样。而且盐井深度也一样。既然史
书说是“始创”，那么史记里描述的（金凤）（芳池）古盐井非当大同古镇的盐井无疑！
如果大同乡盐水村的古盐井实为历史所记载，那么，大同古镇的古盐井，这种开采方式，为中国采盐历史上，是独一无二“始创”的开采方式。古临邛5000年大同古镇不是假的。
作者/狼烟诗影，四川邛崃市人。曾用多个笔名著有诗歌，小说，散文，散文诗数百篇，古体诗，填词两千多首。笔名有:狼烟诗影，田子，哥哥在写诗，温柔一剑，老大，风中孤影，风中流浪……等。作者真实姓名暂时保密。
