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《内部掌控，外部影响》6：文质彬彬，然后君子
万维钢·精英日课5（年度日更）
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咱们讲瓦德瓦五种核心能量的第三种 —— 「成长（growth）」，这里特指品格的养成。瓦德瓦几乎没提中国，但我读此书感觉很多内容暗合了中国古代圣贤的智慧。特别这一讲，基本就是孔孟之道。
儒家擅长研究品格。不过秦制以来儒家给我们的印象，品格养成就是要做个符合道德规范、遵守礼法、不惹事的“好人”。传统教育强调义务和责任胜过独立和自由，不鼓励个人发展壮大。我们从小到大听的都是什么吃苦耐劳的意志品质之类。
如果吃苦就能造就伟大品格，中国早就是个君子国了。
你要知道作为孔孟当初施教对象的「君子」，首先不是人品概念，而是身份概念，说白了就是贵族。君子默认就是有自由有独立性的人。这样的人是要做大事的，一个处理不好就会有很坏的影响，所以孔孟说你们是贵族就得有个贵族的样子。秦制以后中国没有贵族了，孔孟之道就失去了对象感，被官方修改为教条化的意识形态，用户变成了考科举的做题家。这套本该用来训练君子的方法，被用来训练老实人。
但我们现代人享有自由和独立，我们有成为君子的条件。所以我们有义务拨乱反正，研究点真学问。养成优秀性格的目的不是为了做老实人，而是要内圣外王，壮大自我，改变世界。
所以你敢不敢有点强人气质……不过光是强可不行。
✵
乔布斯在很年轻的时候就有了一个强硬的内核，说我这一生不为追求发财，我要启蒙世界。他十九岁去印度寻访大师学习禅宗和冥想，又受到“计算机和社会”使命的召唤回美国创立了苹果公司。
但这只是乔布斯1.0。而1.0版本的乔布斯不是一个很好的榜样。他自诩强大，对人骄横跋扈居高临下颐指气使，而且还特别记仇。前女友给他生了个女儿，他也不认。苹果的产品有过耀眼的成功也有过巨大的失败。1985年乔布斯30岁时，被自己的公司开除了。
然后我们得到了乔布斯2.0。1997年，42岁的乔布斯重返苹果。身边所有人都注意到，乔布斯变了。他变得非常乐于跟人搞好关系，向人学习，吸取别人的想法和灵感然后会把功劳归于别人，他还承认了他自己的女儿。
一位谈判对手的父亲去世了，乔布斯跑到她家，坐在地板上听她讲父亲的生平。一个朋友的儿子得了癌症，乔布斯以病友的身份亲手做了一张电子表格，列举了所有他认识的癌症医生优缺点，帮这个年轻人决策看哪个医生。他每周都给他打电话。
乔布斯2.0和乔布斯1.0判若两人。
✵
可能讲乔布斯你代入感不强，咱们再讲一个故事，曾国藩。
曾国藩30岁这年考中进士，到北京做了翰林院检讨，立志要当圣人。那时曾国藩年轻气盛，也读了一些书，就给皇上写奏折，说国家应该如何如何改革。起初还好，后来他看皇上有缺点，说你自身也得改……皇帝十分感动，然后冷落了他。
曾国藩一看在北京待得比较郁闷，就找个理由回湖南老家了。太平天国起事，曾国藩组建湘军，才有了建功立业的机会。
曾国藩1.0的行事作风，一定能让乔布斯1.0惺惺相惜。他打击黑恶势力，跟地方官场有很多冲突。曾国藩看当地州县有的腐败，有的办事效率低，很多事儿他就直接管起来了，不通过地方官走司法程序就办案。结果整个官场成了曾国藩的敌人，给起了个外号叫“曾剃头”。曾国藩心想你们是官官相护，而我占了大义自然理直气壮。有一次曾国藩被官场算计，差点让乱兵给杀了。
但是曾国藩不为所动，因为他的确练出了一支强军。曾国藩打过胜仗也打了一些败仗，跟同僚关系始终不好，也恨皇帝给的权力太小。后来赶上父亲去世，就要挟皇帝，说我要回家丁忧，不再出山了。没想到咸丰居然顺势解除了曾国藩的兵权。
当时太平天国正好由盛转衰，别人都在建功立业飞黄腾达，而曾国藩眼看失去了青史留名的机会。他极度苦闷，整天在家骂人，骂完官场骂弟弟，弟弟们都被骂跑就骂弟媳，鸡飞狗跳毫无办法。
就在这种情绪下，曾国藩读了一点老子庄子的著作。顺便说一句，有人认为曾国藩之所以厉害是因为受到程朱理学的影响，纯属胡扯。让曾国藩由触动而改变的，是老子的「天下之至柔，驰骋天下之至坚」「江海所以能为百谷王者，以其善下之」这些听起来有点圆滑、实则有中庸精神的话。
曾国藩回想自己以前处处碰壁，是不是因为性格过于刚猛呢？他把跟上级和同事的通信都拿出来，看自己对待上级有时候嘲讽，对待同僚颇为看不起，意识到确实是不对。
这一年是1857年，曾国藩46岁。他给一些朋友写信，请求给自己提点意见。耿直的人总是有真朋友的，大家就帮他总结教训。特别是一个叫罗汝怀的人来信说，你知道办事得靠百姓、得让老百姓不怨恨你，但你怎么就不知道，要让官员也不怨恨你才行呢？你看你筹集银饷、抽税都是踢开官员另起炉灶，这怎么可能长久行得通呢？
曾国藩把那两年看作他的大悟之年，他从曾国藩1.0升级到了曾国藩2.0。正好有个不算太好的机会，咸丰问他想不想复出，曾国藩非常积极地响应。结果人们发现曾国藩变了。待人接物周到谦虚，混官场如鱼得水，对皇上也客气了。
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你看曾国藩和乔布斯的经历是不是很像。两人的1.0版就已经有超强内核，一看就是了不起的人物，但是他们恃才傲物，都遭到了社会的毒打，然后顿悟升级为2.0版。
那你可能会说，我不走他俩这条路，我一开始就融入社会，这好不好呢？这其实就是对上“会来事儿”，对下让人如沐春风，谨小慎微生怕出错……他们更有可能成为平庸之人，因为他们没有强硬的内核。
一个处处被外界牵着走的人就算在机缘巧合之下取得最大的成功，也是德不配位，将来会出各种问题。
瓦德瓦的主张是外在的胜利和内在的胜利必须得联系起来，共同成长。你不一定非得先做十年1.0再升级到2.0，你应该一边升级内核，一边升级对外界面。
孔子云「质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。」在这一讲的语境下，就是如果一个人的内核超过了对外界面，他就看起来很粗野；如果用户界面特别友好而内核很弱，这个人就虚浮。内核和界面都很好，才算君子。
你可能说这太难了，我毕竟只是个普通人 —— 那你就高估别人了。首先你得相信人是可以成长的。我们前面讲了乔布斯和曾国藩的1.0和2.0版本，但是你没看到他们在1.0之前的alpha版和beta版 —— 再了不起的人，定型之前也干过傻事。
甘地小时候偷过他父亲的钱。曼德拉年轻的时候好战且嗜杀。林肯被称为是美国历史上第一位职业政客，因为他早期竞选的时候无所不用其极，嘲讽对手、诽谤、虚假宣传都用过。
曾国藩刚到北京的时候就是个小镇做题家，是应试教育的牺牲品。用历史作家张宏杰的话说 [1]，他「从气质到观念都是非常庸俗的。」性格不好就不用说了，而且整天没啥正事儿瞎玩儿，而且连自己都觉得自己挺虚伪：在这个人面前是一副嘴脸，在另一个人面前是另一幅嘴脸。当时曾国藩还有个最上不了台面的毛病是好色：听说谁家妻子好看或者谁家新纳了小妾，他去人家里死乞白赖非得把这个人请出来看看，还用语言调戏！
曾国藩事后也看不起自己：我怎么是这么一个人呢？
人的性格都是基因和环境共同促成的，但是那不是宿命。曾国藩的成长环境比较艰苦，张宏杰说：
湖南人虽然有倔强、坚韧的特性，但也有封闭、褊狭的弱点……湖南历史上有一个规律，一个人只有出湖，才能褪却身上那种在闭塞环境下产生的狭隘偏执，变得大气宽广，有所作为。
正如瓦德瓦认为，要转变自己的性格，首先要拒绝让过去禁锢你的未来。
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瓦德瓦提出了五个养成性格的办法。
第一是保持内心平静的状态。瓦德瓦称之为「持中状态（centered state）」，在这个状态下既没有情绪的刺激也没有琐事的干扰，你能最接近内核，你的思想和感受也最敏锐。
如果你拒绝对《论语》进行泛道德化解释，我看这就是孔子说的「克己复礼为仁」。孔子的弟子颜回就特别善于保持个状态，孔子说颜回「不迁怒不贰过」，而且「其心三月不违仁」—— 我看这不是什么“拒绝胡思乱想”，而是掌控内心调节情绪的高级功夫。
第二是找个榜样。
曾国藩是怎么从beta版演进到1.0版的呢？是因为北京开阔了他的眼界。他认识了几位高人朋友、读了一些好书。曾国藩这才认识到像范仲淹、韩愈、司马迁这样的人物是什么状态，是可以学的，他把这些人作为榜样，才决心要做个圣人。
第三是发现自己身上的亮点。瓦德瓦认为每个人身上都有一些闪光点，代表与生俱来的优秀品质，你要做的就是培养和放大它们。
而这正是孟子的理论！孟子说「恻隐之心，人皆有之」，恻隐之心恰恰就是「仁之端也」，是「仁」这种优良品质的种子。类似地，羞恶之心、辞让之心、是非之心，都是人皆有之，是「义」「礼」「智」的种子，可以统称为「善端」。
可能你以为自己没有，但是只要你还知道羡慕人家身上有那个优点，就说明你身上也有那个优点的种子。
第四是要有导师和盟友，还要学会独处。导师给你提供灵感，他能始终指引你去追求最高价值。盟友在你身边帮你承担责任、挑战你的思维，还能提供第三方观察视角的观点，特别是能鼓励你。
有个研究说，如果你的婚姻伴侣能看到你的潜能、鼓励你向目标迈进，你实现目标的概率会大大高于那些没有伴侣的人。但如果你的伴侣整天嘲讽你的理想、否定你，你失败的概率也大大不如没有伴侣。
看来跟什么人相处真是一个重要决定啊，要不怎么说「昔孟母，择邻处」呢……不过最重要的还不是怎么跟别人相处，而是怎么跟自己相处。你得有独处的能力，因为人只有独处的时候才会不考虑别人的期望，才能完全以忠于自己的方式思考和行动。
第五是内省。儒家说「三省吾身」，瓦德瓦介绍了一个出自古希腊哲学和基督教传统的内省仪式，我们还是讲讲曾国藩的方法。
曾国藩向北京的两位大儒 —— 唐鉴和倭仁 —— 请教怎么才能当圣人，他们教曾国藩的办法是每天写日记。这种日记不是为了记录今天发生了什么事，而是反省自己哪些事做得不好。
曾国藩不但写日记，还经常把日记给身边的朋友看，让他们做点评。就好像我们发个朋友圈让大家评论一样。曾国藩一直到去世前还在写日记，他就是用日记戒掉了很多坏习惯，一步步成为楷模。
这是具体化、常态化、正规化的「三省吾身」，美国人也是这么干的。
林肯也是像曾国藩一样通过每天自省一点点变好的。乔布斯每天照镜子都会问问自己「如果今天是我生命的最后一天，我还做这些事吗？」如果连续很多天答案都是否定的，他就知道最近做的事儿该改变了。
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我们有时候会抱怨自己怎么没取得他们那么大的成就。也许答案还没轮到我们在重大关头上表现如何。我们的日常就不如他们。但这一讲全部要说的就是你也可以成为那样的人。
1464年，佛罗伦萨人从山上获得一块又大又气派的大理石，看谁能用它雕一个雕像。没人敢接这个活，因为这块石头有个很难处理的缺口。最后还是年仅26岁的米开朗基罗接下了任务，他用三年时间雕刻成了著名的大卫像。
米开朗基罗说：「在每块大理石中我都能看到一尊雕像，好像站在我面前一样，动作神态无比完美。我要做的就是把禁锢雕像的多余石头去掉。」
瓦德瓦说，人也是这样。每个人都有一个纯粹而美丽的内核，一开始是被包裹在石头墙壁之中，你要做的就是把多余的石头去掉。
注释
[1] 张宏杰，《曾国藩传》，磨铁图书，2018。
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机械师L
2022年10月26日
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作者回复：
“现在的大学生素质好、肯努力，男的想当爱因斯坦，女的想当居里夫人，……如果一个青年考进大学以后，……雄心壮志不是越来越大而是越来越小，从蓬勃向上到畏缩不前，那我们当老师的就是在误人子弟，对不起年轻人，对不起国家，……” --- 严济慈
常觉不住
2022年10月26日
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Scenery
2022年10月27日
# 一起来读万维钢
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