太上智光。烛照太虚。独此真阳。永劫长存。
手不妄动。足不轻行。目不外视。耳不他听。
口绝闲言。心无妄想。自朝至暮。洗心涤虑。
无牵无挂。更远累害。制外养中。退藏于密。
惟慎幽独。时时内观。刻刻返照。不离方寸。
惺惺常存。守之不败。寂而长照。照而常寂。
绵绵密密。不二不息。对境无心。遇物不染。
常应常静。无文无武。动观自在。静养中和。
精神内蕴。怡养谷神。积至久久。诚至明生。
了了常明。如如自在。纯乎以正。默默合天。
——《太上心印经》
《太上心印经》为修道之人常诵之经典，此经虽然短小，但浓缩了道家智慧的精华。现以视角学之究竟超越智慧视角解析之，仅供朋友们参考。
太上，即至高无上，即究竟超越。太上，即至高无上、究竟超越的超级视角。
智光，智，即超越视角之智慧本体，光，即超越视角之智慧妙用，即超越智慧之观照。
烛照，集中、专注、精一地观照、照耀。
太虚，此为浑然一体之太虚，不分主客。此为超级视角所观之境界——超级视角本身本体之“相”，无边无际的“太虚”之相。
独此，此是独一、真一、唯一，再无其他。一切唯是超级视角自身本体，别无其他。
真阳，真者，生命之真相，生命之真性，生命之真我，生命之真面。阳者，灵明，灵动，鲜活，生机无限，潜藏着无穷无尽的创造力。
超级视角并不仅仅是如“太虚”一样空寂、寂静的，同是也是灵明、灵动、鲜活、生机无限的，可以化现一切世界，一切现象。
永劫，即永恒，超级视角其实是超越时间相的，但一般人难以理解，遂以永劫来比喻、象征。
常存，超级视角是一种离于生灭来去的超越之存在，永恒常存，不生不灭，不来不去，不增不减，不动不摇。
太上智光。烛照太虚。独此真阳。永劫长存。
——安住于超级视角，自观自照，自明自觉，自修自证。此即是“太上心印”之核心精髓。
其实，核心要点在这短短四句话中已经全部说完了。后面所说，皆是注解、补充而已。
心、印，其实皆是超级视角本身。
“太上心印经”，至高无上的心印智慧、大道心法、修道之路，究竟而言，其实皆是超级视角本身，别无其他。
道，是道家文化最核心的概念。什么是道？从视角学的角度来看，道，即是究竟超越的超级视角及其无穷无尽、无限鲜活的智慧妙用。
修道，就是将生命中潜藏着的究竟超越的超级视角给修出来，并让它生起妙用，成为我们生命的主宰。
如何修？主要分为两种方法：
其中一种就是《太上心印经》所说：太上智光。烛照太虚。独此真阳。永劫长存。
也就是抓住核心，直指本源，时时处处皆不离超级视角。
另一种方法就是《道德经》中所说：为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。
不断地剥离对各种“境”（视界-世界）的缠缚、沉迷，不断超越自己的视角，回归于“虚、静”（致虚极，守静笃），在虚静中观照虚静，在观照中反观自照，直到“太上智光”赤裸呈现出来。其间过程，可参阅《清净经》所述。
当见到“太上智光”之后，就可以按照《太上心印经》所说进行修行。
《道德经》《清净经》《太上心印经》分别代表了不同修道阶段所需要学习的方法和智慧。其中《道德经》贯穿全程，但偏重于基础和入门阶段的理论和实修指导，《清净经》是在《道德经》基础上的进一步深入的实修指导，《太上心印经》则是在“见道”之后依道体而修的实修指导。
这个过程相当于寻找超级视角、发现超级视角、安住并应用超级视角的过程。
