你好，这里是《小谦聊好书》第二季，今天我们继续聊辛更儒的《辛弃疾新传》。

之前我用了两期节目给你讲述了朝廷中发生的一系列故事，虽然朝廷很热闹，但是这段时间辛弃疾的生活却很简单，因为他已经没有任何官职，只能在自己的瓢泉新居闲居。就在这段时间，辛弃疾创作了大量词作，今天我就给你分享其中的三首。

我们先看这首《贺新郎》，词云：

绿树听鹈鴂，更那堪鹧鸪声住，杜鹃声切。啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。算未抵人间离别。马上琵琶关塞黑，更长门翠辇辞金阙。看燕燕，送归妾。

将军百战身名裂，向河梁回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月？

辛弃疾在小序里说“别茂嘉十二弟”，也就是说，这是一首送别词，他送自己这个茂嘉十二弟离开。

“绿树听鹈鴂，更那堪鹧鸪声住，杜鹃声切。”辛弃疾一开始就说他听到了三种鸟的叫声。首先是鹈鴂，屈原在《离骚》里说：“恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”就是鹈鴂一叫，意味着春天要过去了，百花凋零。于是鹈鴂有春天远去、生机停滞、青春不再的象征义。又说到了鹧鸪。我们之前说到过辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》，里面就有“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”这样的句子，当时我就说鹧鸪的啼鸣声很像是“行不得也哥哥”，听到鹧鸪的叫声，就好像听到有人在挽留离别的人。最后是杜鹃，白居易在《琵琶行》里说“杜鹃啼血猿哀鸣”，杜鹃的叫声会让人肝肠寸断。杜鹃的声音听起来像在说“不如归去”。杜鹃又名杜宇，是传说中古蜀国君望帝死后所化，为亡国之恨而昼夜悲啼，甚至啼出鲜血，李商隐就在《锦瑟》里面说“望帝春心托杜鹃”。杜鹃常与家国之恨或任何绝望的悲情联系在一起，辛弃疾在这样一首送别词中写到杜鹃，可见他当时的心情。

“啼到春归无寻处。”叫着叫着，春天被它们叫走了。“苦恨芳菲都歇。”一个敏感的人会对春天的逝去感到哀伤，所以李商隐会在《曲江》中写道“天荒地变心虽折，若比伤春意未多”，李煜会在《浪淘沙令》中写道“流水落花春去也，天上人间”。辛弃疾也曾经在《摸鱼儿》中写道“惜春长怕花开早，何况落红无数”。这就是诗人的敏感。

接下来，辛弃疾笔锋一转，“算未抵人间离别。”他前面写了那三种鸟的叫声，又在说自己为春天的逝去而感到悲伤，但是在这里他告诉我们，鸟儿的悲鸣与春天的终结都比不了人间离别的悲苦。是啊，所以江淹在《别赋》才会说：“黯然销魂者，唯别而已矣。”

接下来，辛弃疾开始用典故了。

“马上琵琶关塞黑。”这其实用的是昭君出塞的典故。王昭君是个大美女，所以被选进了后宫，但由于当时后宫的女人实在太多，所以皇帝平时都是通过看画像来选择召见哪个人。王昭君因为不肯贿赂画师，就一直没得到汉元帝的召见。后来大汉和匈奴和亲。汉元帝就从画像里选了一个人嫁到匈奴去。选中的这个人就是王昭君。送王昭君出行的时候，汉元帝一看，本人怎么比画像美那么多，就有点后悔，但已经无可挽回。王昭君临行前，送行的乐队在马上弹起了琵琶。王昭君走后，汉元帝回头就把那些画师都杀了。如果你诗词读多了，你会发现，不止是辛弃疾，很多诗人都喜欢用昭君出塞这个典故，他们很喜欢描写王昭君的怨。倒不是因为他们对王昭君有多同情，他们只是觉得一个漂亮而不被人知道的女人，和一个有才华而不被认可的男人，这两者有很强的相似性。

“更长门翠辇辞金阙。”这是汉武帝的皇后陈阿娇的故事。陈阿娇虽是皇后，但和汉武帝之间是政治联姻，再加上她脾气也不好，所以汉武帝并不喜欢她，她也没有孩子，后来汉武帝宠幸卫子夫，陈皇后就找了一个叫楚服的女人，在后宫帮她行邪术，咒诅其他人。汉武帝知道后，一怒之下把她赶到长门宫去了。“长门怨”也是文人们喜爱的题材。

“看燕燕，送归妾”，这个典故出自《诗经》中的一首诗，叫《燕燕》。是一个叫庄姜的人写给戴妫的。她们都是春秋时期的人，而且有一个共同的丈夫，叫作卫庄公。卫庄公娶了庄姜以后，庄姜一直没有孩子。后来卫庄公又娶了陈国的厉妫和戴妫。戴妫生下了一个儿子，就是后来的卫桓公。庄姜一直把戴妫的这个儿子当成自己的儿子抚养。卫庄公还有一个儿子，就是公子州吁。公子州吁很受宠爱，而且喜欢搞军事，卫庄公也不阻止他。他慢慢地越来越膨胀。卫庄公去世以后，卫桓公成为国君。但是公子州吁很快就把卫桓公给杀了，自己当了卫国的国君。卫桓公死了以后，他的母亲戴妫就没办法继续待在卫国了。她要回陈国去。她走的时候，庄姜送她离开，就写下了《燕燕》这首诗。

辛弃疾写了三个心里有怨、有恨、有委屈的女人。他是在写什么呢？他是在写自己心里的不平。

我们再来读下片。“将军百战身名裂，向河梁回头万里，故人长绝。”这其实是在写李陵和苏武离别的场景。我们第一季聊过《史记的读法》，我当时给你详细讲述过李陵的故事，他是李广的孙子，不愿意给李广利运送打仗用的军械、粮草，而是希望自己带领一支部队和匈奴作战，但是汉朝的马都给了李广利，所以李陵只带了五千步兵，结果遇到了匈奴单于亲率的三万骑兵，李陵虽然抵挡住了匈奴的攻击，但很快匈奴的援军来了，现在匈奴有8万人，李陵寡不敌众，当他得知军队的箭快要射完的时候，他说：“要是再给我几十支箭，我们就能脱身了。”李陵带着残兵想逃跑，可是匈奴人没有给他们什么机会，只有少数人幸运地逃了出去，大多数人没能逃走，李陵自己也成为了匈奴人的俘虏，汉武帝后来以为李陵帮匈奴人练兵把李陵全家都杀了，但这其实是个误会。

苏武在李陵投降的前一年奉命出使匈奴，结果因为匈奴内乱而被扣了下来。匈奴想尽了各种办法劝降苏武，但是苏武始终不投降。后来，单于让李陵去说服苏武。苏武始终不为所动。再后来，汉昭帝即位，派使者去匈奴那里接回了苏武。苏武离开之前，李陵去见了苏武最后一面。对于李陵而言，他全家都被汉武帝杀了，他回去也没什么意义了，所以他流着眼泪告别了苏武。了解了李陵和苏武的故事，我们再读辛弃疾的这句“向河梁回头万里，故人长绝”，是不是觉得辛弃疾把这个分别的场景写得很动人啊？

“易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪，正壮士悲歌未彻。”这是在写燕太子丹和高渐离在易水送别荆轲的场景，荆轲当时其实是在等一个朋友，但是太子丹等不及了，一直在催促荆轲上路，荆轲无奈，于是高渐离击筑，荆轲和而歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”他要去刺杀秦王，他自己知道此去凶多吉少，后来他刺杀失败，确实没能回来。

辛弃疾用李陵和荆轲的典故是想说，自己和李陵、荆轲一样，有很多的壮志渴望实现。最终，却功败垂成。那个再有几十支箭就可以回到大汉的李陵，是辛弃疾。那个差一步就可以杀死嬴政的荆轲，也是辛弃疾。那个被误认为帮助匈奴练兵而导致全家被杀的李陵，是辛弃疾。那个迟迟不动身而被太子丹怀疑的荆轲，同样是辛弃疾。他和李陵、荆轲一样，心里充满了遗憾和不甘。

“啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。”辛弃疾从历史的场景里走出来，回到现实。他说：如果啼鸟知道我现在心里面的伤痛，也许它不会哭，它会一直啼叫，一直吐血。这个恨，不只是分别的感伤，还有我们前面讲的委屈、遗憾、不满。

“谁共我，醉明月？”他这个弟弟要走了，以后谁再和他在清冷的月光下大醉一场呢？

我们再读一首《贺新郎》，词云：

甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今余几？白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。

一尊搔首东窗里。想渊明、停云诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理？回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。知我者，二三子。

辛弃疾在小序里说自己在江西的铅山县闲居的时候，在当地的园亭里写了一首《贺新郎》。有一天，他自己一个人坐在停云堂这里。这个“停云”来自于陶渊明的《停云》。陶渊明在《停云》的小序里说：“停云，思亲友也。”停云就是天空中凝聚不散的云朵。有一天陶渊明抬头看到天空中的云，想起了远方的朋友。但是此刻下着雨，他想，路上的泥泞可能阻碍了朋友前来的马车。于是他就一个人，在家里喝着酒，听着外面的鸟叫声。辛弃疾看到眼前的山水都和自己很亲近，像是在说：给我们也写一首吧。于是他就写了一首《贺新郎》。辛弃疾说：我这首《贺新郎》，表达的也是和陶渊明类似的思念亲友的感情。

在这首词中，辛弃疾一上来就引用了孔子的话，“甚矣吾衰矣”出自《论语》，孔子的原话是：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”周公是孔子的偶像，西周的礼乐制度就是他建立的，可孔子偏偏生活在一个礼崩乐坏的时代，早年间孔子胸怀大志，一心想干出一番大事业，所以经常梦见周公，可是现实总是残酷的，孔子在鲁国被三桓排挤，周游列国更是始终没能被任何一个国君重用，他老了，他知道自己的理想已经无法实现，以至于他很久都梦不到周公了。此时的辛弃疾内心的失落并不亚于孔子，所以他用孔子的这句话开篇，表达了一种失落，他和孔子一样，他们的理想看起来总是那么遥不可及。

“怅平生、交游零落，只今余几。”时光飞逝，多少志同道合的朋友如今都已不在了，自己也老了。

“白发空垂三千丈，一笑人间万事。”这其实是在化用李白在《秋浦歌》中的诗句：“白发三千丈，缘愁似个长。”李白说自己愁的白头发特别长，辛弃疾在这里也想表达自己的愁，他还特意用了一个“空”字表现自己的无奈，于是他将本该愁极的人间万事付之一笑。

“问何物、能令公喜？”他先是自问，然后下面自答。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。”这里其实还是化用了李白在《独坐敬亭山》中的诗句：“相看两不厌，只有敬亭山。”山没有感情，也没有知觉，更不认识面前的这个人。可是辛弃疾却说，眼前的青山和自己真像啊。他说：我在青山身上见到了和自己相同的特质，我在它身上发现了孤傲。青山永远矗立在那里，它不会改变自己的位置，它不会改变自己的方向，它也不会改变自己的立场和姿态。这就和上文呼应：既然知交零落、壮志蒿莱，索性就与妩媚的山水相知相伴好了。

我们再看下片。

“一尊搔首东窗里。”辛弃疾模仿的是陶渊明在《停云》里的行为。陶渊明在《停云》里写道：“静寄东轩，春醪独抚。良朋悠邈，搔首延伫。”搔首，就是挠头。他也像陶渊明一样在东窗边喝着酒，挠起了头。

“想渊明、停云诗就，此时风味。”辛弃疾说，陶渊明当时写这首诗的心情，大概就是我现在坐在这里的心情。

“江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理？”那些在功名利禄中“沉酣”的人哪里知道酒中的妙趣呢？深一层的意思是：那些偏安江南的“沉酣者”既不可能理解陶渊明的用心，也不可能理解词人的用心。

“回首叫、云飞风起。”刘邦在《大风歌》里说：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”当辛弃疾写到“云飞风起”这四个字的时候，是不是也想成为那个“守四方”的“猛士”呢？

“不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。”这其实是化用了南朝时张融的句子，原文是：“不恨我不见古人，所恨古人又不见我。”但是辛弃疾用在这里，好像这句话就是他自己说的。他说：我不遗憾的，我没有见过孔子没关系，我没见过陶渊明也没关系，我没见过李白也没关系。遗憾的是，他们没见过我啊。

“知我者，二三子。”是啊，有谁能理解他呢？正因为在现实的世界中太过孤独，所以辛弃疾只能在历史中寻找同类，所以他找到了孔子，找到了陶渊明，找到了李白。我们这才明白，辛弃疾前面的狂诞背后是一种“不惜歌者苦，但伤知音稀”的刻骨悲凉。

辛弃疾在闲居的时候，刚好发生了庆元党禁，于是辛弃疾在山中与来访的客人基本上是不谈政治，也很少涉及时事。后来庆元党禁解除，辛弃疾感到形势的发展有可能推动举国上下一致努力实现北伐，恢复中原失地，当友人慨然来谈功名的时候，他不仅不再予以拒绝，还追念少年时事，写出了一首极其雄壮而又极其沉郁悲凉的词，这首词叫《鹧鸪天·有客慨然谈功名，因追念少年时事，戏作》，词云：

壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡䩮，汉箭朝飞金仆姑。

追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书。

这首词的上片全是回忆他年轻时在金朝起义军抗金，后来作为使者与南宋联络，回到金朝之后生擒张安国并押往南宋绳之以法的故事。

四十年往事如烟消散，当年英姿飒爽的壮士如今成了一个须发皆白的老人，一个不得不丢弃满腹文韬武略却学老农种树的闲人。这种悲剧岂不完全是由腐败无能而又不思进取的朝廷所造成的吗？

此时的韩侂胄失去了韩皇后这个后台，而且因为“庆元党禁”也失了人心，宋宁宗的新皇后又整天说他的坏话，所以他一心想立个大功，从而保住自己的权位，于是他决定北伐，恰好这个时候金世宗驾崩，金章宗即位，而金朝的北部蒙古、鞑靼日渐强大，而女真族建立的金国却日渐衰落，北疆的连年战事也激化了国内矛盾，这就让韩侂胄看到了机会，便想利用金国的事端，趁机对金用兵，于是他重新启用了辛弃疾。

辛弃疾十分兴奋，他苦等四十年的北伐终于要来了，那么辛弃疾能否抓住这次难得的机会参与到北伐队伍中呢？南宋的这次北伐结果如何呢？这就是我们下期节目要聊的内容。

以上就是本期节目的全部内容，希望能够对你有所启发，下期节目我们接着聊。

本期书单：

1.《辛弃疾新传》，辛更儒著；

2.《辛弃疾传》，郭瑞祥著；

3.《诗的味道》，高盛元著；

4.《最美宋词》，苏樱著；

5.《赏词如风》，王立群著；

6.《论语》；

7.《史记的读法》，杨照著.