地主一词，最早指土地拥有者，如《史记》中就有“礼祠地主”记载。
后来，“地主”指以占有土地并收取地租为主要生活来源的社会群体，“自己不劳动或仅有附带劳动”的阶层，特别引申为封建社会的主要统治阶级。
阶级斗争背景下，地主作为旧时代的一个代表，长期被推上批判的前台，所以这个词也就带着某种固化的色彩。
于是，偏见之下偶见真相，难免有所惊愕。
这个地主叫戴万龄，4岁时跟随爷爷、父亲闯关东，来到吉林。由于一家人勤俭持家，家业日兴。到戴万龄掌家时，戴家拥有土地3000亩，人口60来个，四代同堂；有东西长约200米、南北宽约100米的四合院，房屋80多间，院墙高9尺，四角筑有炮台，雇了不少“炮手”看家护院，因为每年都会遭遇土匪袭击。
但是戴万龄并非为富不仁之人，他有德有能，常常接济穷人，荒年还开仓放粮给大家，甚至收留流浪老人，亲自给他们送终。所以在当地深受拥戴。
九一八事变之后，戴万龄举家参与抗日，儿子女婿都不缺席。基本上全家成年男子都牺牲完了，连他自己都被日本人抓捕杀害。
地主并非都是心狠手毒、无恶不作的同一种脸谱，有些也是有血有肉有情感的人。比如戴万龄，对内，可以亲近邻里，救济穷困，自己也是讲究仁德之人；对外，他也有强烈的家国认同，在民族大义面前，绝不含糊，甚至可以杀身成仁，毁家纾难。
读历史，一定不能局限于样本，才能更多了解真相。
