和尚坟位于陈村峡谷中一宽阔地带，四周悬崖绝壁，峰恋叠翠，东有形如天安门的山峰，西有茶坊与石明姑姑洞仙境，南有峡谷山涧缠绕，北靠妥当山山峰余脉，北高南低，松柏林立，權木丛生，现在很难看出有坟墓存在，特别是新开的公路穿坟而过，而且又直又长，让后人很难想象此处曾有和尚坟墓存在。
和尚坟形成何时，没有人能够说清，现在看来坟的周围即无村庄也无寺庙，叫和尚坟让人特别产生怀疑，但乡亲们叫了几百年，和尚坟的来历绝对不是空穴来风，在和尚坟上拾柴、杀荆条、捋山菜、打松子等等也是村民常说的话，常做的事儿，五年之前，人们进入峡中，只能是徒步，深山埋人谈何容易，但毕竟有人看到过山中的坟垛，看到过周围人类生存活动的遗迹，你不得不想象古人生存的能力是如此野生，如此超强。
向前推半个多世纪，陈村以西的沟壑之中，尚有十多个山庄窝铺，如安安庄、老吴庄、文奎庄、红子沟庄、马家庄、朱家庄等等，至今除北庄与南庄有几户人家外，那些山庄都已废弃，无人问津，若没人说起，后人恐怕永远不会知道那些地方会有人长期生活。和尚坟周边环境也是如此，如天安门山下，原来有几孔窑洞(至今尚存)，有一眼井，有几块梯田，叫背庄儿，明显是有古人居住过，和尚坟的山梁上同样也有梯田有窑洞，人类生存的场景十分明显，而西边的茶坊尚存三孔砖窑，上边的石明姑姑洞也有人烧香拜佛，村人去后山走亲驮炭等，也常有村人光顾这里，百年以前，这个山谷里并不寂寞，真正的萧条是在解放以后，特别是村北洪山公路的开通，人们很少走峡谷了。
和尚坟留存了很多人的记忆，新开的油路极大改变了原有的山形地貌，占用了古有的梯田部分，不过在權木丛下仍然能清晰的看出原有的田地与垒起的石头地垅，据说开路时曾挖出过石碑石碣等，只是没人探究又淹埋而已，原有窑洞或许就是坟墓，在一九五八年修建村中幸福渠时，由村民拆迁将砖瓦运到村中盖了楼坡圪洞，很多人看到过窑中的瓦罐皿物；原茶坊三孔窑也非三孔，据说后排还有六孔，这里或许原来就是寺院，只是清朝年间设为邮差而已，因为这里还留有烧灰烧砖窑的遗迹，在历史上非官家或寺院，一般人家在这深山老林盖窑生活几乎是不可能的，因此我推测这里原来是有寺庙的，有和尚坟也就理所当然了。
我去过洛阳白马寺，影响中的记裁是，和尚的坟墓一般不叫坟而叫塔，埋和尚的坟大多建有砖塔，道行高的和尚墓，塔建的高还讲究，如少林寺的塔林，埋得道高僧的舍利子则要建寺，如广胜寺，庙是供奉佛祖神灵住的，而寺院则是和尚信徒居住活动的地方，我们常说"救人一命，胜造七级浮屠(图)”，浮图就是寺塔，一般为七层，广义上讲就是行善积德建佛塔行佛事，因此，历史陈村峡中是有寺院，有和尚的，只是年代久了，寺庙坍塌废弃，也有人在这里躲避灾荒灾难而长久生存，并把埋葬和尚的坟地叫做和尚坟，便于人们记忆区分这个地标，久而久之，习惯上就叫和尚坟了。
和尚坟周围风景优美而奇特，它于天安门山峰相邻，峰岭下存有很厚地沙土层，地面宽阔，有山泉 有涧河，环境宜人，进入这里有柳暗花明的感觉，便于人们耕作生活，客观上就是一处世外桃源，难怪佛家道家都会在这里选址修行， 历史上这个山谷，也是通向后山蒲县的一条驿道，常有商家来往于此，如西边崖壁上石明姑姑洞(也叫云霞洞)，据说建于北宋年间，如此推算，一千多年间，这条山谷发生过多少故事更难探究，或许只有和尚坟中的灵魂，可以诉说幽谷的过往，清楚这座山谷耐人寻味的故事。
如今的和尚坟已经淹没于草丛權木之中，笔直的公路横穿坟前，车辆麾托穿梭其中，已很少有人顾及路边的风景，和尚坟上草木茂密，松柏如珠，在山风松涛中凄凄如诉，世事沧桑，岁月如歌，告诉人们，无论是坟墓，还是地标，这里都有过古人的生活与希望，有着中华民族传统的生存文明，也会如同这山中美景，慢慢地被人发现，被人继承广大！
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