【今日新知】
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
译文：有子说：“礼的功用，以遇事做得恰当和顺为可贵。以前的圣明君主治理国家，最可贵的地方就在这里。他们做事，无论事大事小，都按这个原则去做。如遇到行不通的，仍一味地追求和顺，却并不用礼法去节制它，也是行不通的。”
强调礼法的重要性。
【学习笔记】
试问为什么要做“礼”？ 是为了和谐，为了能够“和为贵”。
“和”是非常好的一个状态。
“和”是非常重要的一个工具。
〖和的含义〗齐王问晏子:什么叫作和？晏子说:譬如调羹，我们调一碗羹，绝对不能以羹调羹，而要以水调羹。把水和羹倒在一起，才能调和出一碗汤来。如果把羹与羹倒在一起，它还是羹，并没有调和。水和羹是两个不同的东西，这两个不同的东西能够和谐相处，才叫作调和。
『君子和而不同，小人同而不和。』 不同的东西调在一起，才存在是否和谐的问题。
“礼之用，和为贵”很多人有不同的想法、不同的意见、不同的价值观，但是我们可以和谐相处，这是靠礼来约束的。
“小大由之，有所不行” 各种事情，无论大事、小事，不分场景，都一味追求和谐，有时候可能也许不通。
“知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”如果为了追求和谐而不守礼，也是行不通的。
没有规矩、礼法约束，只想要以和为贵是不行的。真正的和谐是要靠礼来节制的，需要有理、有法。
如果一切事物都讲究和谐，人们遇到任何问题都商量着来，都没有原则、没有规矩、没有章程，那么社会沟通成本和交易成本就太高了。
【学以致用】
理解的肤浅。
复盘执中大大的思启来启发自己吧！
人们应该警惕，不要向年轻人鼓吹把通常形式上的成功作为人生的主要目标。在求学期间和生活中，最重要的做事动机是做事的快乐、对其结果感觉到的快乐以及知晓这一结果对社会具有价值。——爱因斯坦
在古代，'礼'字本有广狭二义，就广义说，凡是政教刑法，朝章国典，一概称之为礼；就狭义说，则专指当时各级贵族经常举行的祀享、丧葬、朝觐、军旅、冠昏诸方面的典礼。
礼是现实生活的缘饰化。礼就是缘饰化了的生活，就是人类社会中各阶段被视为言行正确的对各种关系的处理，这种正确通过各种礼仪、礼物和礼制表现出来。
孔子说：“不知礼，无以立也。”
维护礼制，就是在维护道德和法律。因此，以恢复和维护道德秩序为己任的儒家，理所应当的成为了礼制的维护者。
礼来自于民俗却又高于民俗，具备了道德乃至于法律的效力，因此重视祭祀和先祖、强调君子化的生活、以维护道德秩序为己任的儒家，当然会看重礼。
孔子推崇的“周礼”
“周礼”是周代对贵族的行为规范，换个说法，其实就是适用于贵族的法律。
周代（以及更早）实际上有两部法律，分别是适用于于贵族的“礼”和适用于平民的“邢”。
所谓“刑不上大夫，礼不下庶人”，其实就是说“邢”这部法律不适用于贵族，而“礼”这部法律不适用于平民。
所以我们学习，怎么样才能透过现象看本质，其实真的需要我们好好的去研究一下。
革命尚未成功，我仍需努力。
