《伯夷列传》作为《史记》中极具特色的一篇列传，名为传记，实则传论。其写作手法和艺术特色主要体现在以下几个方面：
一、夹叙夹议：史笔与哲思的交融
司马迁突破传统史传的客观叙事模式，在文中大量融入议论与抒情。
开篇议论：文章以对历史记载真实性的质疑开篇，提出“学者载籍极博，犹考信于六艺”的史学观，为后文伯夷叔齐的“名不载于经传”埋下伏笔。
叙议交织：在叙述伯夷叔齐事迹时，反复插入对天道、命运的叩问（如“倘所谓天道，是邪非邪？”），形成历史叙事与哲学思辨的双重张力。
借古讽今：通过评价伯夷的“怨”（《论语》称其“不怨”而司马迁写其“怨”），暗含对自身遭遇的投射，赋予历史人物以现实批判性。
二、对比与反衬：历史书写的多重维度
人物对比：以伯夷叔齐的让国、守节与周武王的“以暴易暴”形成对比，质疑儒家对武王伐纣的绝对推崇。
命运反差：列举颜渊、盗跖等善恶迥异却命运颠倒的案例，强化对“天道无亲，常与善人”传统观念的颠覆。
文本互涉：引用《诗经》《尚书》等经典，却通过伯夷叔齐“不食周粟”的行为解构其权威性，展现历史叙事的复杂性。
三、结构创新：断裂与留白的艺术
非线性的叙事结构：打破时间顺序，先以议论铺垫，再追溯伯夷事迹，最后以“其传曰”补充细节，形成回环往复的思辨节奏。
史料缺位的留白：直言伯夷之事“轶诗可异”，坦承文献不足，反而凸显历史真实与道德价值的冲突。
以诗证史：引用《采薇歌》作为核心史料，以诗歌的抒情性填补史实的空白，赋予人物鲜活的情感维度。
四、语言风格：悲慨与冷峻的交响
反问与排比：如“天之报施善人，其何如哉？”等句式，强化悲愤之情，形成磅礴气势。
冷峻的史笔：对伯夷叔齐饿死的结局仅以“遂饿死于首阳山”一笔带过，克制中见苍凉。
引经据典的张力：频繁引用儒家经典（如《论语》），却通过叙事消解其确定性，展现思想的矛盾性。
结语
《伯夷列传》以“破体为文”的笔法，将历史叙事转化为哲学追问与精神自况。这种突破性的艺术实践，使该篇成为《史记》中兼具史学深度与文学魅力的典范之作。
