当他滔滔不绝地发表干农活儿的经验的时候，农民们丝毫没有嘲笑他的意思，因为他们知道，他干起农活儿来甚至比他们还要熟练。总之，凡是那些具有普遍的现实意义的事情，他都予以关注，并投之以饱满的热情。

现在能理解卢梭为什么要爱弥儿生活在乡村，教会他种地了。

除此之外，爱弥儿还经常去农民家里做客，以了解他们的家庭状况和生存环境。他问他们有几个孩子，有多少土地，农产品都销往哪里去以及他们都享有哪些权利，又要承担什么义务。

这不就是社会调查吗？关爱社会各阶层从调查开始。

他给予农民们各种形式的帮助，但他很少在金钱上补助他们，因为他不能控制金钱的使用。例如，他帮一户人家修好了快要倒塌的房屋；他帮忙整治了一块因缺乏资金而不得不废弃的土地；他看到有人遭受了损失就送给了对方一头母牛、一匹马以及一些牲口。

赠送金钱不如赠送生产资料。

他成功调和了两个要打官司的人之间的矛盾；他经常照顾病人，并给他们送吃送喝；他还资助过那些因为贫穷而不能结婚的年轻人。他对所有人都一视同仁，包括那些不幸者或者穷人。

同情弱者，主持正义。

有些人把他当恩人，有些人把他当朋友。他总是和他们打成一片，并施以各种形式的帮扶。

这样的男人，谁不欢迎呢？

除了上述事情，爱弥儿还要随我去一个木工家做活儿。我们一周去一天，赶上天气不好不能下地的话，就去两天。我们跟其他的木工一起干活儿，干一样的活儿。

木匠活又能体现爱弥儿的什么优秀品质呢？

有一次，苏菲的父亲在木工家看到了我们，回到家后，他就满怀敬意地把我们忙碌工作的情景讲给他的妻子和女儿听。于是，他们决定趁爱弥儿工作的时候一起去看他。

可以吸引苏菲的注意力。

于是，她静静地站在一旁看着爱弥儿干活儿。他一手拿着凿子，一手拿着榔头，正在钻一个榫眼。钻好之后，他又转身去锯木头，完了把木头夹在夹子上，把它的面刨光。

娴熟的手艺。

看着忙碌的爱弥儿，苏菲心生感动。女人啊，你应该尊重你那为了养家糊口而出去工作的男人。为了给你挣面包，他不辞劳苦，你应该为有这样的丈夫而感到骄傲。

女人喜欢勤劳而有技艺的男人。

有一次，爱弥儿和苏菲去拜访一位农民。这位农民的腿摔断了，他的妻子刚刚生完孩子，而且家里还有另外两个孩子需要照顾。

爱心。

面对这样的情景，苏菲放下身段，丝毫不顾那些脏兮兮的东西和刺激的臭味，帮他们把屋子打扫得干干净净，并且对农民施以悉心的照顾。

女人必须有爱心。

看着勤劳善良的苏菲，爱弥儿感动至极。男人啊，你一定要珍惜你的女人。她会在危难的时刻帮助你，在你痛苦的时刻安抚你，你应该为有这样的妻子而感到自豪。

男人喜欢勤劳善良的女人。

爱弥儿已经两天没有见到苏菲了。那天早上，我拿着一封信走进他的房间，表情凝重地对他说道：“如果有人通知你说苏菲死了，你会怎样？”爱弥儿一下子站起身来，双手交叉在一起，默默地看着我，眼睛里尽是茫然。

恋爱时必须考虑，假如对方不在人世了，自己该怎么办？

看到他紧张的样子，我缓和地跟他说道：“你放心吧，苏菲生活得很好呢，今天晚上我们就去拜访她。现在，让我们一起出去走走吧，顺便聊聊天。”

这是更超前的教育。

爱弥儿，幸福是一切有感觉的生命体都想要的生活状态。这是大自然赋予我们的第一个欲望，也是唯一一种会延续终生的欲望。可幸福在哪里呢？没有人知道答案。有的人一生都在寻找，可到死都没有找到。

幸福是什么？幸福在哪里？这是一个值得思考的问题。

如果放纵自己的欲念，你迟早会成为欲念的奴隶，这是多么可怜的境地！你越是一门心思地想满足自己的欲念，你的欲念就越不容易实现。你也想保持内心的平和，可你却不知道怎样做。如果总是屈从于欲念，你就不会成为一个好人。

欲望毫无止境，也没有约束。

假设一种情况，不管苏菲嫁没嫁人，你有没有结婚，不管她的父母愿不愿意把她许配给你，也不管她对你是爱还是恨，你都要一意孤行地和她在一起，强制性地把她据为己有。

这是初恋情人的欲念。

果真如此的话，请你告诉我，如果一个人可以为所欲为，丝毫不控制自己的贪欲，他还有什么邪恶的事情做不出来呢？

是的，放纵贪念只能导致邪恶。

爱弥儿，只有鼓起勇气去争取，你才能获得幸福；只有经过一番艰难的斗争，你才能拥有德行。力量是德行的基础，也是德行的源泉。我们经常说上帝是善良的，但没有人说上帝是有德行的，因为上帝做善事是一件很容易是事情，不用经过斗争。

有力量，有勇气，才可以拥有德行。

我们对德行的需要是伴随着欲念的产生而来的，对你来说，认识德行的时刻已经到了。

德行是欲念的制衡。

一个有德行的人懂得怎样用自己的良心和理性去控制自己的感情，只有这样，他才能遵守做人的本分，无论遇到什么情况都不会逾越道德底线。你目前的自由不是真正的自由，就好像一个暂时没有收到主人命令的奴隶一样，你的自由只是一种假象。

德行就是用良心和理性控制情感。就是遵守做人的本分，不逾越道德底线。没有德行的自由是伪自由，受欲念的控制。