荀子经典名言10句，人的本性是可以改变和提升的，不是固定不变的

导语：荀子约于公元前316年出生于赵国，15岁左右到齐国稷下学宫求学，师从子夏的弟子子弓。曾在齐国担任祭酒，主持典礼和教育事务，后来因为战乱而流亡楚国，任兰陵令。

荀子还曾到赵国、秦国游说诸侯，宣扬儒学和传授六经，与赵孝成王、秦昭王等君主面谈。

荀子约于公元前237年去世。有韩非、李斯等著名弟子。

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01 自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。

这段文字主要讲述了怨与不怨的区别，以及怨与不怨对人生态度和结果的影响。

自知者指的是有自知之明的人，知道自己的优势和劣势，不会因为别人的成就或失败而感到嫉妒或轻视；知命者指的是懂得人生命运的人，知道自己的出身和环境，并且能够接受和适应，不会因为天意或时运而感到抱怨或绝望。

这两类人都是有智慧和修养的人，他们能够正确地看待自己和世界，不会被外在的因素所干扰，而是能够专注于自己的内在修炼和提升。

怨人者指的是爱抱怨别人的人，他们总是把自己的不幸或失败归咎于别人，不愿意正视自己的问题和责任；怨天者指的是爱抱怨天命的人，他们总是把自己的困境或挫折归咎于天意或时运，不愿意改变自己的境遇和努力。

这两类人都是没有智慧和修养的人，他们不能够正确地看待自己和世界，而是被外在的因素所左右，而且还会影响他们的心态和情绪。

穷指的是贫穷无力，无路可走；无志指的是没有志向和追求，没有前途可期。

这两个词都是对怨人者和怨天者的人生结果的概括，表明了他们因为怨而导致了自身的堕落和失败。

02 故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

这段文字用来说明学习的必要性和广博性的。作者用登高山、临深溪和闻先王之遗言三个比喻，分别表达了人们对天地和历史的认识，都需要通过学习来拓展和深化。

这三个比喻都是由不…知…也的句式构成，形成了一个对偶排比的修辞效果，增强了语言的韵律和力度。

荀子的这段话既具有哲理性，又富有诗意，是一段经典的散文佳句。

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03 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

荀子运用了三个对比鲜明的比喻，分别是积土成山、积水成渊、积善成德，表达了从小到大、从微到显、从物到人的递进关系。

既体现了荀子的朴素唯物主义观点，认为人可以通过后天的努力改变自然和社会，也体现了他的儒家思想，强调人应该追求道德的完善和圣人的境界。

04 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

骐骥是一种千里马，一跃就能跳得很远，但是不能连续跳十次；驽马是一种劣等的马，一次只能走一点路，但是可以不断地走下去。

荀子用这两种马来比较学习者的不同境遇，说明了学习不仅要有天赋，还要有恒心和毅力，不能半途而废，要坚持不懈地积累知识和技能。

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05 君子生非异也，善假于物也。

荀子认为，君子之所以能够成为君子，不是因为他与生俱来就有什么不同，而是因为他善于借助外物来完善自己。

这里的“物”指的是天地万物，包括自然界的事物和人文社会的事物。

荀子认为，人可以通过观察、思考、模仿、实践等方式，从外物中汲取知识和智慧，从而提高自己的品德和能力。这就是荀子所说的“善假于物”的学习方法。

这段文字的意义在于，它揭示了人的本性是可以改变和提升的，不是固定不变的。

同时，也表达了荀子对于学习的积极态度和主动精神，认为人应该主动地去寻求外物的帮助，而不是被动地等待外物的影响。

06 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

这段文字用来劝勉人们要勤奋学习，不要轻视每一步的积累。

如果不积累每一步的行走，就不能走到千里之远；如果不积累每一条小溪的流水，就不能汇成江海之大。

这段话运用了对偶和比喻的修辞手法，将学习比作行走和流水，形象地表达了学习的过程是一个不断积累的过程，没有捷径可走，只有脚踏实地，才能达到目的。

具有很强的说服力和教育意义，启发人们要珍惜时间，努力学习，不断进步。

07 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

这段话通过是对蚯蚓的生活习性的描写，用来比喻学习的态度和方法。

荀子通过对比蚯蚓和螃蟹的不同特点，表达了用心专一和用心浮躁的不同效果。

蚯蚓虽然没有锋利的爪牙和强健的筋骨，但是却能在土中生存，上吃泥土，下饮地下水，这是因为它专注于自己的工作，不分心于其他事物。

而螃蟹虽然有六条腿和两个钳子，但是如果没有蛇鳝的洞穴，它就无处藏身，这是因为它用心浮躁，没有安定的目标。

作者从这两种动物的对比中引出了一个道理：无论是学习还是做事，都要有冥冥之志，昭昭之明，惛惛之事，赫赫之功，也就是要有刻苦钻研的心志，明确的目标，埋头苦干的实践，巨大的成就。

否则就会像行衢道者不至，事两君者不容，目不能两视而明，耳不能两听而聪一样，一事无成。

作者通过生动形象的动物比喻，阐述了儒家学习的基本原则和方法，具有很强的说服力和教育意义。

它体现了荀子的思想特色：他认为人性本恶，需要通过教化和礼法来改造；他主张博学多闻，广泛涉猎各种知识；他强调学习要有目的、有方法、有恒心、有实践。

这些思想对后世儒家学派和教育理论都有重要影响。

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08 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

这段文字的意思是：我曾经整天思考，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。

这里的“思”指的是主观的思索和推理，而“学”指的是客观的观察和实践。

作者认为，只有主观的思考是不够的，必须结合客观的学习才能获得更多的知识和见识。

这里的“跂而望”指的是用有限的视野去观察事物，而“登高之博见”指的是用开阔的视野去观察事物。

所以，只有用有限的视野去观察事物是不够的，必须用开阔的视野去观察事物才能看得更远更清楚。

09 是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。

这段话是荀子对学习的重要性和方法的论述。

荀子认为，没有精诚专一的志向，就不会有明辨是非的智慧；不能专心一志，苦干一番，也不会有显著的功绩。

他强调了志向和专心的重要性，有明确目标和坚定决心的人，才能够取得成就，鼓励人们追求梦想、采取行动。这段文字语言简洁有力，用对偶和排比的手法，表达了作者的思想感情。

冥冥、昭昭、惛惛、赫赫都是形容词，用来修饰志、明、事、功，分别表示模糊、清晰、迷茫、辉煌。

这些词语都是双声母的重复词，具有音韵美感，同时也增强了语气和效果。

10 玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。

这段话的意思是：一个地方有了出众的人或事物的话，那么就会使这个地方增添光彩，也就是说，人的品德和才能可以影响周围的环境和氛围。

这也反映了荀子的政治理想，他认为君子应该以道德和学问来美化自己，从而带动社会的进步和和谐。

总结：荀子是一位战国时期的儒家思想家、教育家，与孔子、孟子并称为孔孟荀。他的主要贡献是发展了礼论，提出了性恶论，强调了后天教化的重要性，主张以礼仪和法度来治理社会。他的著作《荀子》是先秦儒家经典之一，对后世的儒学和政治文化有深远的影响。