《金文成〈中庸〉学习笔记80》
今天是己亥年戊辰月戊子日，三月十七，2019年4月21星期日。
［天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本；和也者，天下之达道。致中和，天地位焉，万物育焉。］
上一节，船山讲解细致分辨的必要性，因为光知道好坏没用，关键是做了什么，重复的行为会固化成模式进入潜意识里，理性不再对它做出反思，理性高地就会沦陷。
这一节讲解慎独的内化品质与外在约束之间的区别。
慎独是指君子身处幽暗之地、面对细微之事，这些都是他人不知而自己独知之地，君子会加意谨慎，细致分辨，不为姑息。
外在约束是指，出于害怕他人知道为恶而对自己加以约束的心理和行为。
掩饰。
留意观察生活就会发现，这种缺乏诚实面对失误的勇气是多么苍白。
放到历史人物中，同样可以看到外在约束的有限性，船山举曹操和孔融的关系加以说明，孔融让梨的故事广为人知，曹操开始敬重礼敬孔融，用孔融的素望收天下人心，为政权合法性加分，最终却杀孔融之事鲜为人知。曹操什么时候杀的孔融呢？他要求加九锡的时候。因为孔融反对曹操行僭越簒逆之事。这是曹操对孔融表面尊敬而精神志向不能共立的必然结果。开始的时候，孔融对曹操来说就是外在约束，也是曹操对天下人和各路诸侯宣告自己忠诚于汉朝的承诺代言人。
凡是没有内化的外在约束最终无效。
不能依靠外在约束，＂学以改变气质＂是唯一途径。
弱者或于一时之间臣伏于约束，强者只能靠内化。
此诚不可不慎也严！
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解〈中庸〉》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
