【原文】
3.22 子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
【译文】
孔子说：“管仲的器量太小啦！”有人问：“管仲节俭吗？”孔子说：“管仲有三处豪华的宅邸，他手下的人都是专职，官员编制严重超员，这怎么能算是节俭呢？”“那么管仲懂礼仪吗？”孔子说：“国君在宫门前建有照壁，管仲也在自家建个照壁；国君为了招待外国君主，就在堂上设置了放置酒杯的土台，管仲也在自己家里设有这种土台。如果说管仲知礼的话，那么还有谁不知礼呢？”
【释义】
三归：三个居所
塞门：屏风、照壁
反坫（dian）：放置酒杯的土台
【感悟】
樊登老师认为，这段话并不出自于孔子之口。
简单介绍一下管仲，他是齐国的宰相，他比孔子早100多年，辅佐公子小白成为齐桓公。齐桓公九合诸侯，为华夏统一打下基础。齐国土地贫瘠，靠山靠海，管仲用海水炼盐，在山里开矿炼铁器。一个国家有盐有铁很快富足起来，他又进行改革，让齐国国力雄厚，兵强马壮，成为全球的霸主。
南怀瑾认为，这段话是孔子说的。虽然孔子对观管仲非常的佩服，也很赞叹他，但是在这里对他仍然有两点批评，对他的俭德和礼治进行了批评。
管仲虽然帮助齐桓公完成了霸业，但未入王道，格局小。主要是两个原因：
一个是管仲缺乏节俭的美德，这里有2点说明：私人方面有三个住处，可见他并不节俭；那在公事，他没有做到简明扼要、统筹管理，重叠的部门太多。
另一个是“礼”。中国文化是以礼仪为中心的，懂礼是非常重要的。管仲虽然是一个大政治家，他却不能担负起领导历史文化的重任。这也能从两点进行说明：
一个是他建个屏风“塞门”，因为这个塞门只有国君才可以拥有；另一个他在请人吃饭，喝酒的时候用了“反坫之坛”，这可是国家元首才能用的。从这两点也看出来管仲并不懂礼。
遵礼是对待传统和制度的一种敬畏，节俭是对自己欲望的一种约束。越礼必狂妄，奢侈必放纵，这样的人肯定会偏狭，就容不下不同思想和见识的人，所以才认为他“器小”。
做一个领导，要有容人之量，如果打击持不同意见的人，虽然能暂时的称心遂意，但最后难免会落个人才散尽，不能成就大业。
管仲虽然辅佐齐桓公成就了霸业，但国君死后，齐国便人亡政息，可见他并没有帮齐桓公建立一套真正能使齐国长治久安的制度，从这一点也可以看出孔子批评管仲是有理有据的。
