孔子提出来的世上从政有“五美”，咱们前面谈了三美。这五美的前两美是使人，后三美是使于人。这其中的第四美是“泰而不骄”，那么这一美具体指什么呢？孔子给出了解读。所谓泰而不骄，是指对人无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
从孔子提出来的解读看，这个泰而不骄的关键在“泰”，那么，怎么能够实现泰呢？其宗旨是要对别人的感受负责，不论对方势利大小，年龄大小，人多少，都能尊敬对方，让对方感受到重视。所谓的“泰”，有三阳开泰之说，你是聚着“三阳”，对方才能感受到被尊重和温暖。按照前面的惯例，也举两个例子来解读一下，具体如下：
先说一个外部的，记得有一个介绍李嘉诚待客的故事。故事里说李嘉诚在一个招待活动中邀请了业界很多大企业家，这些企业家实力都很大，在吃饭的时候座次安排可是一个愁人的事情。可李嘉诚却轻而易举就化解了。他是咋办的呢？他跟参加活动的客人说，咱们聚在一起不容易，今天给每个人创造一次随机相遇相邻的缘分。桌子座位是放了一张扑克牌，跟座位对应的还有一份一模一样的扑克牌，这些牌放到了一个盘子里，来的嘉宾随机抽取，并根据抽取的扑克牌对应的位置安排入座。这样一弄，参加活动的嘉宾既没有谁高谁低的比较，也没有不被重视的感觉，反而会觉得有趣并都感觉被尊重。
再说说内部，我自己经历的事情与个人感觉。比如，别人进我办公室，我是坐着不动？还是站起来欢迎一下并在走的时候送一下？这对于偶尔来办公室的人，不管对方是什么身份，如果咱们都能够发自内心的尊敬对方，起身相应，起身相送，或许就是泰而不骄吧！又比如，咱们在同一桌上招待来自不同单位的嘉宾的时候，是不是也可以“拿来主义”，变通的用一用李嘉诚的方法？即便不那么优雅，也可以找一个大家共同认可的公约数方法，比如按照年龄排座次。
总而言之，需要做的是让对方感觉到被尊重，反过来要求自己内心没有分别心。如此，才能够做到和合，才能够泰而不骄。
诸位看官，您说呢？也期待可以看到您的看法与解决问题思路。
