昨天我们聊到，面对君王听信谗言、不辨忠奸的昏聩不明，诗人感到悲愤与无奈，充满了对往昔政治理想的追忆和对现实政治黑暗的控诉。同时也揭示了忠臣被诬陷的根本原因在于君主不辨忠奸，谗臣通过蒙蔽、欺骗等手段操控君主，进而展现了屈原政治遭遇的核心矛盾。

“弗参验以考实兮，远迁臣而弗思”意为（君王）不参证核查以明真相啊，远逐忠臣却毫不反思。

“弗参验以考实”：批评楚王不验证事实（指听信谗言而不查证）。“参验考实”体现屈原对理性治政的呼吁，主张通过事实验证，类似法家“循名责实”思想。

“远迁臣而弗思”：指自己被流放，而楚王毫不反省。“远迁臣”直指楚怀王、顷襄王听信谗言（如子兰、靳尚），放逐屈原的史实，呼应《史记·屈原列传》中“王怒而疏屈平”的记载。

这两句直指楚王的昏聩，表达了屈原对政治黑暗的愤懑。

“信谗谀之溷浊兮，盛气志而过之”意为听信谗言阿谀的污浊之语啊，君王盛怒之下对我横加责罚。强调君王被小人的恶言蒙蔽，因听信谗言而迁怒于忠臣。

“谗谀”：指进谗言和阿谀奉承的小人。

“溷浊”（hùn zhuó）：同“混浊”，喻指是非颠倒的朝政环境。

“盛气志”：君王盛怒、意气用事。

“过之”：责罚、加罪，指对待（忠臣）的方式。“过之”二字暗含对君主不当处置的谴责。

这句诗深刻揭露了屈原被楚王听信谗言、无辜遭贬的愤懑，展现了古代忠臣的悲剧命运。展现了屈原在政治谗言中的愤懑与清醒。

可以说，这句堪称古代政治诗的典范，十四字即完整呈现了“君主昏聩-佞臣当道-忠臣见斥”的悲剧链条，其揭示的政治生态至今仍具警示意义。

“何贞臣之无罪兮，被离谤而见尤”意为为何忠贞之臣本无罪过啊，却要遭受诽谤而被责罚？

何：为何，表反问。

贞臣：忠贞之臣。屈原以“贞臣”自比，强调自己竭忠尽智却反遭谗害的冤屈。

无罪：清白无过错。

被：遭受。

“离谤见尤”：直指楚国政治生态的黑暗，揭露忠奸倒置的社会现实。离谤：离通“罹”，遭受诽谤；见尤：被责罚（尤：过错，此处作动词）。

此句是屈原表达忠而被谤、清白见尤的悲愤。与《离骚》“荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒”形成互文，共同构成屈原作品的核心矛盾。

“惭光景之诚信兮，身幽隐而备之”意为面对日月运行的永恒守信，我深感惭愧；虽身处幽僻隐匿之境，却始终察验谨守。

惭：面对自然界的永恒守信，诗人因自身遭际的动荡无常而感到惭愧，暗含对现实政治昏聩的愤懑。

光景：既可指日光光影（自然现象），亦可引申为时光、天道（象征意义）。

诚信：本指日月运行、四时更替的恒常不变，引申为天道至公、自然规律的真实不欺。

幽隐：指被放逐后的隐退处境，或精神上的孤独疏离。

备之：历来有两解：王逸注：“备尝忧患”，即身处幽隐而遍尝苦难；朱熹等学者：“戒备提防”，指对现实险恶的警惕。现代学者多倾向于综合解读：诗人虽被迫隐退，却始终保持对天道真理的体察（“备”如“察备”），同时戒备世道的凶险。

此句是诗人遭谗被疏、处境困厄时的内心独白，以其深沉的自省和孤傲的坚守，展现了屈原在政治理想破灭后的精神世界。

至此，文章的第一段学习完毕，我们明天开始学习文章的第二段。

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