昨天我们学习了文章的第一段，诗人以“惜诵以致愍”起兴，表明创作动机是抒发忧愤，并强调自己言行一致、忠诚可鉴，期待明君理解。
接下来，我们学习文章的第二段，从“竭忠诚以事君兮”至“有招祸之道也”，这一节是诉讼的正辞，意在阐明两个问题：一是自己竭诚事君，专心无二；二是自己日月可鉴的一片忠心却成了“招祸之道”。
谒忠诚以事君兮，反离群而赘肬。
忘儇媚与背众兮，情与貌其不变。
故相臣莫若君兮，所以证之不远。
吾谊先君而后身兮，羌众人之所仇。
专惟君而无他兮，又众兆之所雠。
一心而不豫兮，羌不可保也。
疾亲君而无他兮，有招祸之道也。
我竭尽忠诚来侍奉君王啊，反而被众人排斥，被小人视为多余的瘤肿。
我不懂奉迎谄媚而惹恼小人啊，内心与外表始终如一，只有等待明君体察我的衷情。
所以考察臣子没有比得上君王的啊，我的忠诚无需远求验证，因为这种考察在眼前就可得到印证，
我坚守人生道义是先君后己，却招致众人怨恨仇视。
我心中思念的只有君王您啊，众人却把我当做仇敌。
我忠诚专一毫不迟疑，可结果却不能保全自己。
我极力地亲近君王别无他想，却成了招灾惹祸的根基！
“竭忠诚”二句，是屈原说自己直言进谏，却因触怒权贵而被孤立、离群独处的事实。
”赘肬（zhuì yóu）”比喻无用之物，凸显其被贬斥的处境。
“儇媚（xuān mèi）”指巧言谄媚，屈原强调自己坚守正直，不随波逐流。此二句言自己被谗谤的原因，实望君之参验而考实。
“故相臣莫若君兮，所以证之不远。”此句暗讽楚王听信谗言，未能识破小人。
“吾谊先君而后身兮，羌众人之所仇。”这句表明，屈原的“忠”与群臣的“私立”对立，凸显政治斗争的残酷。
“专惟君而无他兮，又众兆之所雠。”雠（chóu）同仇，此字强化了诗人孤绝的悲之情。
“一心而不豫兮，羌不可保也。”此句表明，忠诚反致灾祸，反映战国末期忠臣的普遍困境。
“疾亲君而无他兮，有招祸之道也。”此句反讽直言“忠”竟成取祸之源，控诉黑白颠倒的朝堂。
屈原始终以“忠”自持，却因触犯贵族利益遭贬，充满了对昏聩君王的失望、对谗佞小人的痛恨，诗中诗人反复强调“情貌不变”“不豫”，体现其宁折不弯的峻洁品格。
此段运用“忠-仇”二元对立结构，通过“赘肬”“所仇”“所雠”等尖锐意象，展现了一个道德困境：当绝对忠诚遭遇群体性排斥时，个体如何在“先君后身”的价值观与自我保全间挣扎。
诗中重复出现的“羌”字，强化了事与愿违的悲剧感，为后文“发愤以抒情”的创作动机埋下伏笔。
今天的学习就到这里。我们明天继续！
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