子的母亲死的很早，在孔子17岁的时候，他的母亲就已经去世，也就是在孔子15岁左右的阶段，他已经可以立下志向在学习上。首先我再来介绍一下他的家庭环境，他父亲早逝，她母亲也早早的就去世，而对于孔子来说她活得很艰难，对于一些普通的人，他的也许就会崩溃，颓废，一蹶不振，而不会像孔子一样成为一位圣人。在孔子当时这样的生活情况，他还能治愈谁，真的是很不容易，但是他还是很爱学习，而且他还更容易接触到这些学习这一方面。这就是他的十有五而志于学，接下来的一个阶段就是孔子自述的三十而立。
孔子17岁的时候，鲁大夫，他在死前告诉他的儿子一定要拜孔子为师，因为孔子现在非常的好礼，而且他的前辈是贵族，虽然说他可能不会出事当官，但是他必定会有作为，所以在卢大福死了之后，他们的儿子就去拜孔子为师，那这个时候我们已经可以看出来孔子在礼也就是比较这一方面，他已经立了起来，它可以收贵族弟子为徒弟。他非常的懂你，而且已经得到了贵族的认可。他还不光得到了贵族的认可，还得到了国君的认可，首先在齐鲁相见的一场国家外交活动，要举办仪式，这个仪式就是由孔子来检点来编排。孔子家人能参与国家大事，必然代表着他已经立了起来，而且在奇境宫也就是齐国的国君来到祖国之后奇景宫来向孔子问政孔子，向他诉说了一些方案，齐进攻非常的欣慰，非常的开心。你看这又得到了鲁国的国君和齐国国君的认可，孔子这时候是已经立起来的了。
这是他在礼教这一方面立得起来，而且他在物质这一方面也立了起来，他有了自己的收入，也就是说他已经开始开馆授徒，最关键他教徒弟教学生，他没有贫穷贵贱，这个限制也就是有教无类。但是有一个限制是在你进来的时候你必须得上交10条干肉🥩，如果说你不交10条干肉的话，孔子得免费教徒弟，你说他不是圣人，为什么要收钱？孔子是圣人，但是他也得吃饭，所以他必须得收这个干肉，不然他无法生存。
孔子虽然说他至于学，但是它也有一个出事的志向，他一直在想要。恢复仁政，推行周礼。但是在这个时候，鲁国的大夫季桓子，他的家臣开始造反。就在这个时候杨虎造反，掌握了国政，这个时候他想要邀请孔子来和他一起治理国家，对于孔子来说这可能是一个比较好的机会，因为虽然杨虎是靠非法手段夺取的政权，但是他能够恢复周礼推行仁政，这也是一个不错的机会，但是孔子他没有选择这样，他坚持着自己内心中的正道，这也就到达了他的四十不惑那一个阶段，他不获的是什么？他不迷惑的是他的政治方向，他绝对会坚持内心的正道。
