1987年暑期，《丁氏睢州族谱》第三次续修初稿完成，我代为家祖父怀昌公审阅，那时，我就对女子不入谱提出了质疑。但后来发现，当时族谱续修委员会定下的续谱基本原则为“以原谱为基础，凡在老谱者，继而续之，只记世系姓名，续男不续女，根脉纵生按门排辈”等。
现在，我们见到的宗族谱上，大都是只记载男性名字，配偶只记姓，标注“王氏”、“李氏”等；下面栏里仅注明生了几个儿子，都是谁，女儿更是不被载入儿孙之列。如果一个人没有生男儿仅是女孩，他们的子孙栏里后就是空白，后人读谱，就误以为该人没后了，跟一旁一列列的几个儿子相比，显得格外冷清。
我们常讲，时代不同了，男女都一样。众人都说，女儿是贴心小棉袄，那为什么女子就不能入谱呢？世上哪个敢言，离开女性也能传宗接代？所以，我认为，无论是男还是女，同为父母所生、血缘所系，与生俱来本就应享有同等地位和权利。
随着时代发展，一些地方在编修家族谱时，已将女性记入了谱。如民国时期湖南《大界曾氏五修族谱》，就把女子编入了家谱，而且谱后的“跋”就是才女曾宝荪所作；1986年，福建省长乐县横岭乡谢氏编修家谱，也把当代女性大作家谢冰心编入了家谱；湖北鄂州“槐荫堂”1993年新编的《王氏宗谱》也将女性入了谱；还有2003年，孔子世家第6次续修家谱，决定打破昔日只有男性入谱的惯例，不仅孔子的女性后裔可以入谱，女性后裔的子女也同样可以入谱。
所以，本着“尊重过去，立足现在，着眼未来”的基本思路，凡可考证查明者，建议再次续谱，均可以如下记载；
1、婚进本族的女性，不仅要载明姓名和相关信息，还要写名娘家地址等。
2、每代（世）不分男女，依据长幼顺序列入世系图表，女性和男性一样均用全名，并记载本人在世系表上应记的基本要素内容。
3、已婚嫁女子，除载明夫婿姓名和相关信息，还要写上嫁到何处等情况；婚后已生育子女者，可载入所生子女的姓名、性别信息。
4、招赘或两顾婚嫁女子，所生子女继承丁姓的，与族男一样记载；其子女与同胞兄弟的子女也一样继续列入世系。
女性，为人女，为人妻，为人母，为人祖，她们应该得到爱护和尊重，在家族谱中应该占有相应的一席之地。但同时，我也认为，宗族谱也不能越过“同宗共祖”这个底线，女儿随着时代的发展也可以享有谱名，外孙不随母姓者，其所生子女可暂不列入下一代世系，以避免变成百家姓谱，失去族谱重要意义。
睢州丁氏铎公后裔十七世孙 丁世毅
2022年5月10日
